2020考研政治：馬原核心考點(diǎn)背誦整理(腿姐版)

　　摘要：政治這門公共課背的知識(shí)點(diǎn)比較多，為了便于大家對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容加強(qiáng)記憶，下面幫幫整理了2020考研政治馬原核心考點(diǎn)，供大家參考。

　　?馬原第一章

　　本章內(nèi)容：馬克思主義的創(chuàng)立、發(fā)展，理論內(nèi)容，思想淵源，特征。

　　考查方式:選擇題

　　一、馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展

　　(一)馬克思主義和馬克思主義基本原理

　　1、馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系。

　　2、馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分。

　　3、馬克思主義基本原理是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中概括。它體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

　　(二)馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)根源、階級(jí)基礎(chǔ)和思想淵源

　　1、首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反抗資產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫的斗爭(zhēng)中，逐步走向自覺(jué)，并迫切渴望科學(xué)的理論指導(dǎo)。再次，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。

　　2、馬克思主義是在批判地繼承、吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。

　　(三)馬克思主義的發(fā)展

　　1、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是21世紀(jì)的馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

　　二、馬克思主義的鮮明特征和當(dāng)代價(jià)值

　　(一)馬克思主義的鮮明特征

　　1、馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展開(kāi)放性。

　　2、科學(xué)性是指馬克思主義是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。

　　3、革命性是指馬克思主義的集中表現(xiàn)了徹底的批判精神和鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。

　　4、實(shí)踐性是指馬克思主義是從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，并隨實(shí)踐而不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)。

　　5、人民性是指人民至上是馬克思主義的政治立場(chǎng)。

　　6、發(fā)展開(kāi)放性是指馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

　　(二)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值

　　1、馬克思主義是我們觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具。

　　2、馬克思主義是指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南。

　　3、馬克思主義是引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理。

　　?馬原第二章

　　本章內(nèi)容:唯物論、辯證法。

　　注意事項(xiàng):這兩大塊內(nèi)容多，難度大，需要多花時(shí)間和精力進(jìn)行理解。

　　考查方式:選擇題、分析題。

　　一、唯物論

　　1、哲學(xué)基本問(wèn)題是

　　思維和存在(精神和物質(zhì))的關(guān)系問(wèn)題。

　　2、哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容

　　其一，思維和存在或者精神和物質(zhì),究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性,何者是第二性的問(wèn)題。

　　其二，思維和存在的同一性問(wèn)題,即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。

　　3、派別判斷

　　思維和存在何者第一性劃分為:唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。

　　思維和存在有無(wú)同一性劃分為:可知論和不可知論。

　　根據(jù)對(duì)世界存在狀態(tài)不同的理解劃分為:辯證法和形而上學(xué)。

　　4、意識(shí)產(chǎn)生的條件

　　(1)人腦的機(jī)能和屬性。

　　(2)社會(huì)實(shí)踐特別是勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。

　　5、意識(shí)的本質(zhì)

　　意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)--。意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式_上是主觀的。

　　6、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系

　　運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。

　　7、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

　　運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的。相對(duì)靜止包括空間位置暫時(shí)不變和事物性質(zhì)尚未發(fā)生根本變化兩種情況。

　　8、社會(huì)生活的本質(zhì):實(shí)踐

　　實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)-起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　二、辯證法

　　1、總特征

　　聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。

　　2、聯(lián)系的內(nèi)涵

　　聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性和條件性。

　　3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

　　新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　4、唯物辯證法的三大規(guī)律

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(根本)、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律

　　5、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系

　　同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。

　　無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的相對(duì)的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng),推動(dòng)事物的發(fā)展

　　6、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系

　　任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精隨;是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵不懂得它,就不能真正掌握唯物辯證法。

　　7、量變和質(zhì)變的關(guān)系

　　第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

　　第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　　第三,量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上事物又開(kāi)始新的量變?nèi)绱私惶嫜h(huán),形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài),體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。

　　8、辨證否定觀的基本內(nèi)容

　　第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

　　第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。

　　第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物。

　　第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

　　?馬原第三章

　　本章內(nèi)容：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，真理

　　注意事項(xiàng):內(nèi)容多，難度大，多理解，把握實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理之間的邏輯關(guān)系

　　考查方式:選擇題、分析題

　　一、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

　　1、實(shí)踐的定義

　　實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。其中物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)其他實(shí)踐形式起著主導(dǎo)的作用。

　　2、實(shí)踐的特征

　　人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng),具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性三個(gè)基本特征。

　　3、實(shí)踐的三要素

　　人的實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的的客觀過(guò)程,是實(shí)踐的主體與客體之間的相互作用這種相互作用必須借助于一定的手段和工具即實(shí)踐的中介。實(shí)踐的主體、客體和中介是實(shí)踐活動(dòng)的三項(xiàng)基本要素,三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)。

　　4、主體客體化與客體主體化

　　主體客體化，是人通過(guò)實(shí)踐使自己的本質(zhì)力量作用于客體,使其按照主體的需要發(fā)生結(jié)構(gòu)和功能上的變化,形成了世界上本來(lái)不存在的對(duì)象物?？腕w主體化,是客體從客觀對(duì)象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)力量的因素,客體失去客體性的形式，變成主體的一部分。

　　實(shí)踐形式的多樣性

　　一是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，

　　二是社會(huì)政治實(shí)踐，

　　三是科學(xué)文化實(shí)踐。

　　6、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在:

　　第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

　　第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

　　第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?？傊?，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。

　　7、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

　　認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。要反對(duì)兩種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí):其一是唯心主義先驗(yàn)論,其二是舊唯物主義直觀反映論。

　　8、認(rèn)識(shí)的兩次飛躍

　　認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程,首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí),然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍;認(rèn)識(shí)的第二次飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。其中第二次的飛躍是更為重要的飛躍

　　9、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性與無(wú)限性

　　認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性是指，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看,事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程從全觀方面看,人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過(guò)程。

　　認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性是指，對(duì)于事物發(fā)展過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)，人類的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境、無(wú)限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無(wú)限循環(huán)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)的無(wú)限發(fā)展過(guò)程,在形式上是循環(huán)往復(fù),在實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升。

　　二、真理

　　1、真理的定義

　　真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義:

　　一是指真理的內(nèi)容是客觀的。

　　二是指真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。

　　2、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系

　　絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)

　　絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互依存、相互包含的。一方面,相對(duì)之中有絕對(duì),絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中,任何相對(duì)真理中都包含有絕對(duì)真理的顆粒;另一方面，絕對(duì)之中有相對(duì),絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。

　　3、真理與謬誤

　　真理和謬誤是辯證統(tǒng)一的，它們相互依存、相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一-定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但超出一-定范圍,它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化。

　　堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤,是馬克思的一條基本原則。

　　4、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

　　實(shí)踐。這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過(guò)程,不是一次完成的，已被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。

　　5、真理與價(jià)值

　　真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)-關(guān)系，主要體現(xiàn)在:首先,成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提,而真理又必然是具有價(jià)值的。再者，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

　　?馬原第四章

　　本章內(nèi)容：社會(huì)基本矛盾、歷史發(fā)展動(dòng)力，人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。

　　注意事項(xiàng):內(nèi)容不難，但是有些概念易混淆，需要注重關(guān)鍵詞的區(qū)分。

　　考查方式:選擇題

　　一、社會(huì)基本矛盾

　　1、社會(huì)存在

　　屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。其中，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

　　兩者是辯證統(tǒng)一-的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,它在反映社會(huì)存在的同時(shí)具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。

　　首先,社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。

　　其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

　　最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起帽礙作用。

　　3、社會(huì)基本矛盾

　　有兩個(gè)。第一是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng);第二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)。

　　4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的含義

　　由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和

　　5、上層建筑的含義

　　建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。意識(shí)形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn),政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱政治上層建筑。

　　6、社會(huì)形態(tài)的含義

　　是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。

　　二、歷史發(fā)展動(dòng)力

　　1、根本動(dòng)力

　　社會(huì)基本矛盾

　　2、直接動(dòng)力

　　階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)根源于階級(jí)之間物質(zhì)利益的根本對(duì)立，根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突。階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　3、其他動(dòng)力

　　1)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度,解放生產(chǎn)力,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

　　2)改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?。改革是在同一社?huì)形態(tài)內(nèi)，通過(guò)調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)該社會(huì)形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。

　　3)科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系中的一-種重要?jiǎng)恿Α?br />
　　三、人民群眾的歷史作用

　　1、人的本質(zhì)

　　人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的人之所以存在的內(nèi)在根據(jù)。人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。

　　2、人民群眾的作用

　　人民群眾是一個(gè)歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們,從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體是歷史的創(chuàng)造者。

　　?馬原第五章

　　本章內(nèi)容：勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值論，資本主義社會(huì)評(píng)價(jià)。

　　注意事項(xiàng):難度大，尤其以勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論為主，考試中是高頻考點(diǎn)，需多花時(shí)間進(jìn)行

　　考查方式:選擇題

　　一、勞動(dòng)價(jià)值論

　　1、商品的定義

　　商品是用來(lái)交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品,具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素,是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

　　2、使用價(jià)值的定義和屬性

　　使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性,即商品的有用性反映人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是-切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屬性。使用價(jià)值構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

　　3、價(jià)值的定義和屬性

　　價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。價(jià)值是商品特有的社會(huì)屬性，使用價(jià)值不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因?yàn)樗鼈兌加袃r(jià)值。

　　商品價(jià)值在質(zhì)的規(guī)定性上是相同的，因而彼此可以比較。商品的價(jià)值實(shí)體是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的一定社會(huì)關(guān)系。

　　4、使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系

　　兩者對(duì)立統(tǒng)一。其對(duì)立性表現(xiàn)在商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的,二者不可兼得。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在作為商品,必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)

　　5、商品價(jià)值量的決定因素

　　商品價(jià)值的量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的,決定商品價(jià)值量的,不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

　　6、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及表現(xiàn)形式

　　(1)內(nèi)容商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ),按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。

　　(2)價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。

　　7、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

　　私人勞動(dòng)同社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾。這個(gè)矛盾必須通過(guò)交換解決。

　　二、剩余價(jià)值理論

　　1、勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)

　　勞動(dòng)力商品也具有使用價(jià)值和價(jià)值，勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn),就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉,它在消費(fèi)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新價(jià)值,而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

　　2、剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)

　　剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值(剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值),它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié),體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。

　　3、絕對(duì)剩余價(jià)值

　　絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作8的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。在資本主義發(fā)展初期成為資本家提高剝削程度的基本方法。

　　4、相對(duì)剩余價(jià)值

　　相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

　　縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是通過(guò)提高全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率實(shí)現(xiàn)的。(即通過(guò)提高全行業(yè)的技術(shù))

　　5、超額剩余價(jià)值

　　超額剩余價(jià)值是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。資本家追逐超額剩余價(jià)值的結(jié)果是相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

　　6、資本積累

　　資本積累的源泉是剩余價(jià)值，資本積累的本質(zhì),就是資本家不斷利用無(wú)償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，來(lái)擴(kuò)大自己的資本規(guī)模,進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工入的剝削和統(tǒng)治。

　　7、不變資本與可變資本

　　不變資本是指不能帶來(lái)剩余價(jià)值的資本;可變資本是指能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的資本。

　　8、資本有機(jī)構(gòu)成

　　從自然形式_上看，由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。

　　從價(jià)值形式上看，不變資本和可變資本價(jià)值之間的比例，叫做資本的價(jià)值構(gòu)成。

　　由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用C:V來(lái)表示。(即不變資本與可變資本的比值)

　　9、資本的三個(gè)階段和三個(gè)職能

　　資本依次執(zhí)行三種不同職能。

　　第一個(gè)階段是購(gòu)買階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。

　　第二個(gè)階段是生產(chǎn)階段,產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能。

　　第三個(gè)階段是售賣階段,產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是商品資本的職能。

　　10、剩余價(jià)值的計(jì)算公式

　　(1)剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

　　(2)剩余價(jià)值or利潤(rùn)/可變資本

　　11、工資

　　表現(xiàn)為全部勞動(dòng)的報(bào)酬，實(shí)際上是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。

　　12、剩余價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)率不斷下降是資本主義社會(huì)無(wú)法避免的規(guī)律。

　　13、經(jīng)濟(jì)危機(jī)

　　(1)實(shí)質(zhì):生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩。

　　(2)根源:資本主義基本矛盾即生產(chǎn)資料資本主義私入占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。

　　(3)周期性特點(diǎn):一般包括四個(gè)階段:危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲。

　　三、資本主義政治制度和意識(shí)形態(tài)

　　1、資本主義國(guó)家主要職能

　　資本主義國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能,主要是政治統(tǒng)治職能,資本主義國(guó)家的對(duì)外職能，是指資本主義國(guó)家對(duì)外進(jìn)行國(guó)際交往與維護(hù)國(guó)家安全和利益的職能。資本主義國(guó)家的對(duì)外職能是對(duì)內(nèi)政治統(tǒng)治職能的延伸，是服務(wù)于其政治統(tǒng)治的。

　　2、資本主義的民主制度

　　資本主義所標(biāo)榜的政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度

　　3、資本主義政治制度的本質(zhì)和局限性

　　資本主義政治制度的本質(zhì)是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，是服從于資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具

　　其一，資本主義的民主是金錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。

　　其二，法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。

　　其三，資本主義國(guó)家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度。

　　4、資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)

　　第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。

　　第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

　　?馬原第六章

　　本章內(nèi)容：壟斷資本主義的形成與發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化，資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)

　　注意事項(xiàng):難度不大

　　考查方式:選擇題

　　一、壟斷資本主義

　　1、壟斷的含義

　　壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱與控制。壟斷是通過(guò)一定的壟斷組織形式實(shí)現(xiàn)的。

　　2、壟斷的本質(zhì)

　　操縱壟斷價(jià)格,以攫取高額壟斷利潤(rùn)。

　　3、壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系

　　壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng),反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)同自由競(jìng)爭(zhēng)相比,具有一些新特點(diǎn)。

　?。?)在競(jìng)爭(zhēng)目的上，壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)的主要目的是要獲得高額壟斷利潤(rùn)，鞏固、擴(kuò)大已有的壟斷地位。

　　（2)在競(jìng)爭(zhēng)手段上，壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的手段更加多;樣。

　　（3)在競(jìng)爭(zhēng)范圍上，在壟斷時(shí)期，競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)模擴(kuò)大，范圍遍及各個(gè)領(lǐng)域和部門，并由國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外。

　　總之，壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、手段殘酷、程度更加激烈，具有更大的破壞性。

　　4、國(guó)家壟斷資本主義

　　國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和私入壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義，是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物,是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的結(jié)果。

　　5、國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)

　　是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其服務(wù)的手段，是私入壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn),而和國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式。

　　二、正確認(rèn)識(shí)資本主義新變化

　　1、生產(chǎn)資料所有制的變化

　　國(guó)家資本所有制形式形成并發(fā)揮重要作用;法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。(都是剝削關(guān)系)

　　2、勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化

　　主要表現(xiàn)在:職工參與決策，終身雇傭,職工持股。

　　3、社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化

　　一是資本家的地位和作用發(fā)生了很大的變化。二是高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制者。三是知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化。

　　4、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化

　　資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng)，已經(jīng)承擔(dān)起提供財(cái)產(chǎn)保護(hù)、增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會(huì)福利水平以及維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)秩序等重要職能。

　　5、政治制度的變化

　　首先,國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)，其次,政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。再次，法制建設(shè)得到重視和加強(qiáng)，最后，改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大。

　　6、資本主義新變化的根本原因

　　科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　7、資本主義新變化的實(shí)質(zhì)

　　資本追逐剩余價(jià)值的本性并沒(méi)有改變，改變的只是獲取剩余價(jià)值的方式和方法。社會(huì)福利制度緩和了資本主義分配關(guān)系的矛盾，但并沒(méi)有改變導(dǎo)致財(cái)富占有兩極分化的制度基礎(chǔ)。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然是當(dāng)代資本主義發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)特征。

　　8、2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)資本主義的矛盾與沖突

　　第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展“失調(diào)”。

　　第二，政治體制“失靈”。

　　第三，社會(huì)融合機(jī)制“失效”。

　　三、資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)

　　1、資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替。

　　2、資本主義必然為社會(huì)主義所代替，并不意味著資本主義社會(huì)將在短期內(nèi)自行消亡。資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡必然是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程。

　　?馬原第七章

　　本章內(nèi)容：社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)程，科學(xué)社會(huì)主義一般原則

　　注意事項(xiàng):難度不大，只需多看看，記住重要理論內(nèi)容即可。

　　考查方式:選擇題

　　一、社會(huì)主義理論

　　1、社會(huì)主義發(fā)展史的2次飛躍

　　1)社會(huì)主義從空想到科學(xué)。

　　2)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展。

　　2、科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源

　　19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的批判的空想社會(huì)主義。

　　3、空想社會(huì)主義的局限性

　　空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源他們要求埋葬資本主義卻看不到埋葬資本主義的力量;他們憧憬取代資本主義的理想社會(huì)卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。

　　4、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立

　　馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

　　5、第一國(guó)際和巴黎公社

　　第一國(guó)際促進(jìn)了馬克思主義的傳播和與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，初步確立了馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)地位。

　　1871年爆發(fā)的巴黎公社革命，是第一國(guó)際精神的產(chǎn)兒，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試。

　　6、十月革命勝利與第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立

　　十月革命實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的偉大飛躍，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元。

　　7、社會(huì)主義在蘇聯(lián)一國(guó)的實(shí)踐

　　列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義道路的探索，大體上經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期:

　　第一個(gè)時(shí)期:進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期。

　　第二個(gè)時(shí)期:外國(guó)武裝干涉和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期。

　　第三個(gè)時(shí)期:由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策時(shí)期。

　　列寧努力把馬克思主義基本原理同俄國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條適合俄國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。這是列寧對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，也是他留給后人的最寶貴的思想遺產(chǎn)。

　　8、社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力

　　中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，不僅在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上和中華民族發(fā)展史上具有重大意義，而且在世界社會(huì)主義發(fā)展史上和人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。

　　二、科學(xué)社會(huì)主義一般原則

　　1、科學(xué)社會(huì)主義一般原則

　　科學(xué)社會(huì)主義一般原則是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的集中體現(xiàn)，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的基本遵循。

　　2、正確把握科學(xué)社會(huì)主義一般原則

　　馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，并提出了正確對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義一般原則的科學(xué)態(tài)度。他們一方面強(qiáng)調(diào)這些原則的正確性，另一方面又反對(duì)將這些原則當(dāng)作一成不變的教條。

　　3、在實(shí)踐中探索現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律

　　1)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性原因主要有:

　　第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。

　　第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。

　　第三，國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　第四，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

　　2)社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因:

　　第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。

　　第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。

　　第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。

　　3)探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路:

　　第一，探索社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

　　第二，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件出發(fā)，堅(jiān)持“走自己的路”。

　　第三，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類一切文明成果。

　　4)社會(huì)主義在實(shí)踐探索中開(kāi)拓前進(jìn):

　　第一，在實(shí)踐中開(kāi)拓前進(jìn)是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。

　　第二，以自信擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓奮進(jìn)的姿態(tài)走向社會(huì)主義光明未來(lái)。

　　?馬原第八章

　　本章內(nèi)容：展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

　　注意事項(xiàng):難度不大，只需記住重要理論即可。

　　考查方式:選擇題

　　一、展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)

　　1.馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)方法論原則主要有

　　第一，在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向。

　　第二，在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)。

　　第三，在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中不斷深化對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

　　第四，立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不可能對(duì)各種細(xì)節(jié)作具體描繪。

　　2.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征

　　1)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

　　2)社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

　　3)實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍

　　二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

　　1、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然

　　共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。

　　2.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程

　　首先，資本主義的滅亡和向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

　　其次，社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和最終向共產(chǎn)主義過(guò)渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。

　　3.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

　　第一，堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與共同理想的辯證統(tǒng)一。

　　第二，堅(jiān)定理想信念，投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

　　4、正確認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系

　　從時(shí)間上看，兩者是最終理想與階段性理想的關(guān)系，

　　從層次上看，兩者是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系;

　　從范圍上看，兩者也是全人類理想與全體中國(guó)人民理想的關(guān)系。