2019考研新傳：中國新聞史最?？妓拇竺浾?/h1>

摘要：幫幫列舉了中國新聞史最常考的四位名記者，及其相關(guān)生平和新聞思想、成就等等。19考研新傳的小伙伴一定要了解透徹哦。一、黃遠(yuǎn)生1911年，

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佚名

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2018-10-18

　　摘要：幫幫列舉了中國新聞史最?？嫉乃奈幻浾?，及其相關(guān)生平和新聞思想、成就等等。19考研新傳的小伙伴一定要了解透徹哦。

　　一、黃遠(yuǎn)生

　　1911年，專門從事新聞工作。

　　1、遠(yuǎn)生貢獻(xiàn)

　　被稱為“中國第一個(gè)真正現(xiàn)代意義上的記者”

　　“遠(yuǎn)生通訊”被視為當(dāng)年中國新聞界的一大品牌。

　　新文化的先驅(qū)者

　　2、黃遠(yuǎn)生新聞傳播活動(dòng)

　　1912年民國元年，黃遠(yuǎn)生與藍(lán)公武、張君勱共同創(chuàng)辦了《少年中國周刊》，因其抨擊時(shí)政立場鮮明，見解獨(dú)到，聲名大震，遂有“新中國三少年”之說。

　　他還主編過梁啟超創(chuàng)辦的《庸言》月刊。

　　擔(dān)任過上?！渡陥?bào)》、《時(shí)報(bào)》、《東方日?qǐng)?bào)》駐北京特派記者。

　　經(jīng)常為《東方雜志》、《論衡》和《國民公報(bào)》等報(bào)刊撰稿。

　　3、遠(yuǎn)生新聞通訊特色

　?。?）題材重大，記載翔實(shí)。他閱歷豐富，對(duì)民初政壇十分熟悉，因而他能采訪到許多人采訪不到的重大新聞和內(nèi)幕新聞。

　?。?）針砭時(shí)弊，憂國憂民。作為一名正直的新聞?dòng)浾?，黃遠(yuǎn)生用他那如椽之筆，對(duì)袁世凱的黑暗統(tǒng)治和官僚政容痛加針砭。

　　（3）細(xì)致詳盡，幽隱畢達(dá)。黃遠(yuǎn)生的通訊善于捕捉各種細(xì)節(jié)，繪聲繪形，嬉笑怒罵，涉筆成趣，鞭辟入理。

　?。?）報(bào)道新近發(fā)生的事實(shí)。黃遠(yuǎn)生新聞敏感性極強(qiáng)，他的報(bào)道很注重時(shí)效性。

　　（5）語言通俗生動(dòng)。他能把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象通過貼切的經(jīng)喻表現(xiàn)出來。

　　“四能說”。即新聞?dòng)浾咭?ldquo;腦筋有想，腿腳能奔走，耳能聽，手能寫”。

　　“調(diào)查研究，有種種修養(yǎng)”，是謂能想;

　　“交游肆應(yīng)，能深知各方面勢力之所存，以時(shí)訪接”，是謂能奔走;

　　“聞一知士，聞此知彼，由顯達(dá)隱，由旁得通”，是謂能聽;

　　“刻畫敘述，不溢不漏，尊重彼此之人格，力守紳士之態(tài)度”，是謂能寫。

　　二、王韜生

　　1、王韜生平簡介

　　王韜(1828年11月10日-1897年5月24日)，原名利賓，又字紫詮，蘭卿，1862年到香港后改名韜，號(hào)仲弢、天南遁叟、甫里逸民、淞北逸民、歐西富公、弢園老民、蘅華館主、玉鮑生、尊聞閣王，外號(hào)“長毛狀元”。江蘇蘇州府甫里村(今甪直鎮(zhèn))人。

　　辦報(bào)生涯

　　1857年參加《六合叢報(bào)》的編輯工作，是他報(bào)刊活動(dòng)的開始。

　　1864年兼任《近事編錄》的編輯工作。

　　1870年冬王韜隨同理雅各返港，仍舊出任《華字日?qǐng)?bào)》主筆。在此期間，王韜編譯了《法國志略》、《普法戰(zhàn)紀(jì)》，先后在《華字日?qǐng)?bào)》連載，上?！渡陥?bào)》轉(zhuǎn)載?！镀辗☉?zhàn)紀(jì)》傳入日本，引起很大的反響。

　　1873年王韜買下英華書院的印刷設(shè)備，在1874年創(chuàng)辦世界上第一家成功的華資中文日?qǐng)?bào)——《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，被尊為中國第一報(bào)人。

　　旅日考察：1879年，王韜應(yīng)日本一等編修重野成齋、《報(bào)知社》主筆栗本鋤云、蕃士岡鹿門、中村正直、等名士的邀請(qǐng)，前往日本進(jìn)行考察，寫成《扶桑游記》。

　　終老上海

　　1884年，王韜終于回到他闊別二十二年的上海，定居在滬北吳淞江濱的淞隱廬。此時(shí)王韜被聘為《申報(bào)》編輯。1885年，王韜創(chuàng)辦弢園書局，以木活字出版書籍。1886年，主持格致書院，推行西式教學(xué)。1887年，著《淞濱瑣話》。1890年，石印出版《漫游隨錄圖記》，入秋，王韜被聘為《萬國公報(bào)》特約寫稿人。1894年，孫中山拜見王韜，王韜為孫中山修改《上李傅相書》，安排在《萬國公報(bào)》發(fā)表。1897年5月24日，王韜病逝上海城西草堂。

　　2、王韜新聞傳播活動(dòng)

　　王韜和《循環(huán)日?qǐng)?bào)》

　　1874年2月4日王韜在香港創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。《循環(huán)日?qǐng)?bào)》逢星期一至星期六出版。

　　《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的地位和內(nèi)容

　　該報(bào)一改中國傳統(tǒng)報(bào)刊以傳抄上諭、刊載章奏為主要，內(nèi)容的辦報(bào)方式，而以“立言”為目的，首創(chuàng)了一種以政論為靈魂的報(bào)刊，使中國報(bào)刊首次以戰(zhàn)斗的姿態(tài)介入國內(nèi)外政務(wù)大事之中，增強(qiáng)了報(bào)刊影響輿論的政治作用，提高了報(bào)刊的政治地位，沖破封建官報(bào)一統(tǒng)天下的樊籬，使《循環(huán)日?qǐng)?bào)》成為我國第一個(gè)宣傳資產(chǎn)階級(jí)改良主義的講壇，成為“文人論政”的最早的嘗試。“《循環(huán)日?qǐng)?bào)》是第一份完全由中國人管理而取得成功的報(bào)刊”。

　　在王韜與同人的努力下，這份“言別人所不敢言”的報(bào)紙，發(fā)行量一度居國內(nèi)之首，國內(nèi)外“凡有華人駐足處”，均設(shè)有該報(bào)代銷處。

　　報(bào)紙從時(shí)人眼中的談資、消遣品，“變身”為通報(bào)信息、報(bào)道時(shí)事、汲取新知的重要途徑，王韜也被時(shí)人稱為“中國新聞報(bào)紙之父”，“中國第一報(bào)人”。

　　《循環(huán)日?qǐng)?bào)》宗旨：強(qiáng)中以攘外、諏遠(yuǎn)以師長、變法以自強(qiáng)

　　1875年《循環(huán)日?qǐng)?bào)》出版小印張線裝《循環(huán)月刊》。

　　1878年《循環(huán)日?qǐng)?bào)》出版中國最早的晚報(bào)。

　　《循環(huán)日?qǐng)?bào)》后來還出版《循環(huán)世界》副刊、《大字英華字典(1914年)等。

　　1947年《循環(huán)日?qǐng)?bào)》?？?。

　　3、對(duì)王韜新聞傳播活動(dòng)的評(píng)價(jià)

　　他在《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上先后發(fā)表：《西國日?qǐng)?bào)之盛》、《倡設(shè)日?qǐng)?bào)小引》、《日?qǐng)?bào)有稗于時(shí)政論》、《論日?qǐng)?bào)漸行中土》、《論各省會(huì)城宜設(shè)新報(bào)館》、《論中國自設(shè)西文日?qǐng)?bào)之利》、《書日本新報(bào)后》等一系列文章

　　王韜認(rèn)為，報(bào)紙是民情民心的一種反映手段。一個(gè)看重民心民情的社會(huì)必然要重視報(bào)紙;反過來講，一個(gè)不重視報(bào)紙社會(huì)地位的社會(huì)也必然是一個(gè)漠視民心民情的社會(huì)。普通民眾亦應(yīng)重視報(bào)紙的社會(huì)地位，把它看成是可以左右國家事務(wù)的工具。

　　王韜認(rèn)為，報(bào)紙至少有三重作用：“通上下”“通內(nèi)外”"輔教化之不足"

　　王韜還對(duì)報(bào)紙的文字風(fēng)格和編輯原則等問題進(jìn)行了思考：

　　主張樸素的文以紀(jì)實(shí)的通俗風(fēng)格，反對(duì)報(bào)紙嘩眾取寵，，提倡報(bào)道務(wù)求詳實(shí)，“始終持之以慎”。

　　三、梁啟超

　　1、梁啟超生平

　　梁啟超(1873年2月23日-1929年1月19日)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人等。漢族，廣東新會(huì)人。

　　2、梁啟超在中國歷史上的地位

　　中國近代維新派代表人物，學(xué)者。中國近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。

　　作為中國近代史上政治家辦報(bào)的第一人，他一生創(chuàng)辦、主編或參與編創(chuàng)的報(bào)刊達(dá)20種以上，其中由他主編的《中外紀(jì)聞》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《清議報(bào)》、和《新民叢報(bào)》等都是中國近代報(bào)業(yè)史上成就較大、影響較深的報(bào)刊。

　　百年中國最重要的思想家、哲學(xué)家、教育家、史學(xué)家(包括經(jīng)濟(jì)史、科技史)、語文學(xué)家、政治學(xué)家、法學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家(包括財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué))、社會(huì)學(xué)家、佛學(xué)家、文藝批評(píng)家、文學(xué)家和詩詞家、新聞出版家和政論家、文物和圖書館學(xué)家、地理學(xué)家、科普作家

　　梁啟超一生勤奮，著述宏富，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備?！讹嫳液霞酚?jì)148卷，1000余萬字。

　　3、梁啟超新聞活動(dòng)及新聞思想研究

　　(一)梁啟超新聞活動(dòng)：

　　從1895到1922共27年中，親自創(chuàng)辦和積極支持過的報(bào)刊有17家，撰寫各類文字1400萬言。

　　維新時(shí)期：

　　主編過《中外紀(jì)聞》;

　　參與創(chuàng)辦并主編《時(shí)務(wù)報(bào)》

　　“遙領(lǐng)”過《知新報(bào)》

　　竭力贊助過《湘報(bào)》、《湘學(xué)報(bào)》的出版

　　支持過《農(nóng)學(xué)會(huì)報(bào)》、《蒙學(xué)報(bào)》、《萃報(bào)》等的創(chuàng)辦活動(dòng)。

　　戊戌變法后：

　　先后在日本創(chuàng)辦《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》、《新小說》、《政論》、《國風(fēng)報(bào)》，在檀香山創(chuàng)辦《新中國報(bào)》，大力介紹西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說，鼓吹?；柿?，被譽(yù)為“言論界之驕子”。

　　其中《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》最有影響。

　　辛亥革命后

　　梁啟超回國，曾任袁世凱政府的司法總長、段琪瑞政府的財(cái)政總長，也參加過反袁斗爭，主編過《庸言》、《大中華》、《改造》等雜志……

　　(二)梁啟超新聞思想研究

　　報(bào)刊思想分為兩個(gè)時(shí)間段

　　維新變法時(shí)期的報(bào)刊思想

　　對(duì)于報(bào)紙功能和作用：

　　（1）提出了著名的“喉舌論”，:“無耳目、無喉舌、是曰廢疾”,“其有助耳目喉舌之用而起天下之廢疾者,則報(bào)館之謂也”。媒體既要做國君的耳目喉舌，也要做臣民的耳目喉舌。

　　（2）“去塞求通”，他認(rèn)為，國家的強(qiáng)弱在于通塞，而“去塞求通”的首選工具是報(bào)刊。

　　梁啟超這一時(shí)期的報(bào)刊主張,表達(dá)了維新派要求迅速改變國家落后面貌的熱情,反映了中國新興資產(chǎn)階級(jí)急于沖破封建束縛,發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的迫切愿望。

　　戊戌變法之后

　　A、關(guān)于報(bào)刊性質(zhì)與任務(wù)的論述。

　　1902年在《敬告我同業(yè)諸君》一文中,梁啟超提出了報(bào)紙的“兩大天職”：

　　“一曰對(duì)于政府而為其監(jiān)督者;二曰對(duì)于國民而為其向?qū)д?rdquo;。

　　他認(rèn)為政府是國民的雇傭，而報(bào)館是國民的代言人，所以報(bào)館可以像“父兄之視子弟”那樣來監(jiān)督政府。這是報(bào)館的一大天職。另外，還認(rèn)為，報(bào)館應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)“史家之精神，鑒既往，示將來，導(dǎo)國民以進(jìn)化之途徑。”也就是發(fā)揮向?qū)竦奶炻殹?br />
　　對(duì)于報(bào)館如何監(jiān)督政府,梁啟超提出要利用輿論的力量

　　報(bào)館要想造成健全的輿論,必須具有“五本”：

　　常識(shí)、真誠、直道、公心、節(jié)制

　　作為持論者要有廣博的知識(shí);

　　要以維護(hù)國家利益為目的;

　　要有不畏強(qiáng)暴的精神;

　　要出自公心,不能懷挾黨派思想和以個(gè)人的好惡來判斷是非;

　　要導(dǎo)之以真理,不能撥以感情,故作偏至之論。

　　B、關(guān)于辦好報(bào)章的條件的論述。

　　一是宗旨定而高——報(bào)紙不能以“牟利”、“媚權(quán)貴”為宗旨，而要以“國民最多數(shù)之公益”為宗旨;

　　二是思想新而正——報(bào)紙要選取別國的新思想來貢獻(xiàn)給本國國民;

　　三是材料富而當(dāng)——要做到知識(shí)豐富、全面，而且又要對(duì)材料嚴(yán)格選擇

　　四是報(bào)事確而速——要準(zhǔn)確而且迅速的報(bào)道時(shí)事，要重視時(shí)事報(bào)道。

　　C、對(duì)報(bào)章文體報(bào)人素質(zhì)問題

　　提出了制定報(bào)律的建議。

　　梁啟超強(qiáng)調(diào)報(bào)刊從業(yè)人員的才氣學(xué)識(shí)和道德風(fēng)范的培養(yǎng)，認(rèn)為編輯人員的職業(yè)素質(zhì)決定著報(bào)刊的成敗，決定著報(bào)刊是否受讀者歡迎。他尤其強(qiáng)調(diào)報(bào)刊編輯應(yīng)該品德高尚，要有奉獻(xiàn)精神。

　　梁啟超從事報(bào)刊活動(dòng)的共性：

　　從事辦報(bào)宣傳工作是他投身政治活動(dòng)的一個(gè)主要任務(wù)。這個(gè)特點(diǎn)，使政治和報(bào)紙這兩個(gè)詞緊緊聯(lián)系在了一起。這一點(diǎn)與我國以前的國人辦報(bào)活動(dòng)是有區(qū)別的，這一點(diǎn)也是我們理解梁啟超所辦報(bào)紙的性質(zhì)的關(guān)鍵。

　　梁啟超的辦報(bào)實(shí)踐對(duì)我過近代新聞事業(yè)的發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)：

　　其新聞思想對(duì)當(dāng)時(shí)的報(bào)界產(chǎn)生過很大的影響——沖破了封建統(tǒng)治者的言禁;

　　開政治家辦報(bào)的先河;

　　創(chuàng)造了報(bào)章新文體，影響了一代文風(fēng)。

　　同時(shí)在我國近代史上也發(fā)揮了較大進(jìn)步作用，不僅向讀者進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙的教育和救亡圖存的愛國主義教育，也推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促成了變法的實(shí)現(xiàn)

　　新文體主要有以下幾個(gè)特點(diǎn);

　　a.針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的問題(即“時(shí)務(wù)”)有感而發(fā)。以梁啟超為首的維新派人士主張用救國醒民的“時(shí)務(wù)”文章，沖出義理考據(jù)詞章的限制，達(dá)到宣傳變法圖強(qiáng)的政治主張的目的。

　　b.語言淺顯易懂、文體靈活自由。大量使用口語來論證問題，用比喻深入淺出地說明道理。主張打破寫作上的清規(guī)戒律，無拘無束，想怎么寫就怎么寫，他的文章恣意奔放、酣暢淋漓。

　　c.梁啟超的文章感情充沛，富于煽動(dòng)性。

　　四、邵飄萍

　　1、人物簡介

　　邵飄萍(1886.10.11-1926.4.26)原名新成，又名鏡清，后改名振清，筆名飄萍，阿平、青萍、素昧平生等。浙江東陽人。

　　原北京平民大學(xué)和國立法政大學(xué)教授及原務(wù)本女子大學(xué)校長。

　　五四運(yùn)動(dòng)實(shí)際發(fā)起人，中國近代新聞史上著名報(bào)人、《京報(bào)》創(chuàng)辦者，中國傳播馬列主義、介紹俄國十月革命先驅(qū)者之一，杰出的無產(chǎn)階級(jí)新聞戰(zhàn)士，是中國新聞理論的開拓者、奠基人，被人稱為“新聞全才”。

　　2、邵飄萍的新聞活動(dòng)梳理

　　《漢民日?qǐng)?bào)》——正式走上“新聞救國”的道路

　　1912年，與杭辛齋共創(chuàng)《漢民日?qǐng)?bào)》，開始職業(yè)報(bào)人生涯

　　《漢民日?qǐng)?bào)》是浙江軍政府資助的日?qǐng)?bào)

　　言論宗旨：

　　“以尊崇人道，提倡民權(quán)，激勵(lì)愛國尚武之精神，建設(shè)完全無缺之共和政府為唯一宗旨”。

　　1913年，全面主持《漢民日?qǐng)?bào)》筆政

　　以立論尖銳而著稱

　　東京通訊社

　　東京通訊社：邵飄萍與潘公弼、馬文車創(chuàng)辦

　　最先向國內(nèi)揭露日本與袁世凱交易的“二十一條”

　　主持《申報(bào)》、《時(shí)報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》筆政

　　1916年任《申報(bào)》駐北京特派記者，報(bào)道“北京特別通信”用“阿平”作筆名

　　創(chuàng)立北京新聞編譯社

　　邵飄萍憤慨于外國通訊社任意左右中國輿論，于1916年7月，首創(chuàng)了“北京新聞編譯社”，自編本國新聞，翻譯重要外電，每天19時(shí)左右準(zhǔn)時(shí)發(fā)稿。

　　命運(yùn)多舛的《京報(bào)》

　　《京報(bào)》于1918年10月5日問世，是一張對(duì)開四版的日?qǐng)?bào)。報(bào)館設(shè)在前門外三眼井38號(hào),后來又相繼遷至小沙土園、魏染胡同。

　　《京報(bào)》創(chuàng)刊時(shí)，邵飄萍特意寫了四個(gè)大字“鐵肩辣手”掛在編輯室正面的墻上，以自勉和激勵(lì)同事。

　　辦報(bào)的理念和宗旨：“公平真確”

　　《京報(bào)》“三多”的特點(diǎn)：新聞多、評(píng)論多、副刊和附刊多

　　創(chuàng)刊不久,《京報(bào)》的銷量從最初的300多份,一躍上升到4000多份,成為京城的一家名報(bào)。

　　1918年8月22日,《京報(bào)》創(chuàng)刊不到一年,為五四運(yùn)動(dòng)推波助瀾，并因《京報(bào)》揭露曹汝霖、章宗祥、陸宗輿等人的賣國罪行即被當(dāng)時(shí)的“安福系”北洋政府查封,邵飄萍遭到通緝遠(yuǎn)走東瀛。

　　1920年,“安福系”政府倒臺(tái),《京報(bào)》得以復(fù)刊。

　　“復(fù)活”《京報(bào)》

　　1920年段祺瑞的安福系政府垮臺(tái)后，邵飄萍返回北京，重新辦起《京報(bào)》，使其迅速成為國內(nèi)一流的報(bào)紙。擴(kuò)張后的《京報(bào)》由原來的對(duì)開四版一大張變?yōu)閷?duì)開四版兩大張，遇有重大事件，另外發(fā)行特刊和號(hào)外。

　　在加強(qiáng)新聞報(bào)道的同時(shí)，邵飄萍注意開拓新領(lǐng)域，先后創(chuàng)辦了《海外新聲》、《小京園》、《經(jīng)濟(jì)新刊》、《民眾文藝》、《圖畫周刊》、《婦女周刊》、《新聞副刊》等幾十種副刊，孫伏園、徐志摩、劉半農(nóng)、石評(píng)梅、魯迅、王小隱、徐凌霄等人都曾參與編輯工作，對(duì)中國思想、文化、經(jīng)濟(jì)、教育等諸領(lǐng)域均有重大貢獻(xiàn)。

　　1926年邵飄萍遇害,《京報(bào)》被迫?？?兩年后在其夫人湯修慧的主持下再度復(fù)刊。

　　二次復(fù)刊后,湯修慧任社長和總經(jīng)理,此后十年,湯修慧艱難支撐著邵飄萍的遺業(yè),直至七七事變后最終?？?。

　　參與成立“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”

　　1918年，邵飄萍與北京大學(xué)校長蔡元培及教授徐寶璜一起創(chuàng)立了“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”，揭開了我國新聞學(xué)教育和研究的序幕。

　　他作為新聞學(xué)會(huì)的導(dǎo)師，帶出了一批優(yōu)秀的學(xué)生，包括毛澤東、鄧中夏。

　　兩本新聞學(xué)的開山著作：《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》。

　　第二次流亡日本受聘于大阪《朝日新聞》顧問，完成專著《綜合研究各國社會(huì)思潮》和《新俄國之研究》

　　3、邵飄萍的采訪藝術(shù)

　?。ㄒ唬V泛交游：以如何可盡其職務(wù)為交際活動(dòng)之目的

　　邵飄萍認(rèn)為新聞應(yīng)該獨(dú)立、無階級(jí)性的觀念，他說，在采訪中，要既無敵友概念，也不以道德為交際標(biāo)準(zhǔn)，只看對(duì)方是否與新聞?dòng)嘘P(guān)。

　?。ǘ┎稍L指導(dǎo)思想務(wù)實(shí)明晰

　　注重新聞的真實(shí)性，深入采訪、細(xì)致調(diào)查。反對(duì)有聞必錄。

　　注重記者的素養(yǎng)，堅(jiān)持真誠和平的采訪態(tài)度

　　采訪活動(dòng)關(guān)注時(shí)局，鐵肩擔(dān)當(dāng)社會(huì)正義

　　（三）采訪技巧靈活精湛

　　(1)隨時(shí)處于角色之中，保持高度的新聞敏感。

　　(2)善于把握采訪對(duì)象心理

　　(3)千方百計(jì)，隨機(jī)應(yīng)變。

　　(4)廢寢忘食的工作作風(fēng)及“視死其若休”的勇敢無畏精神

　　4、邵飄萍的新聞思想

　　（一）獨(dú)立的辦報(bào)方針。

　　信仰是獨(dú)立的：惟有信仰事實(shí)與真理，不為黨派和個(gè)人左右。

　　組織上是獨(dú)立的：不受任何政治勢力和經(jīng)濟(jì)勢力的控制。

　　應(yīng)該有自己賴以生存發(fā)展的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)。

　　辦報(bào)方針：一是監(jiān)督政府。二是喚醒民眾，教育民眾。三是“順時(shí)代進(jìn)步之潮流”，表達(dá)報(bào)紙“對(duì)于解決時(shí)局的意見”。

　　（二）強(qiáng)調(diào)記者的品德修養(yǎng)。

　　（三）致力于新聞改革。

　　邵飄萍提倡唯物主義的新聞反映論，認(rèn)為新聞來源于社會(huì)生活，是社會(huì)生活的真實(shí)、迅速的再現(xiàn)。他重視報(bào)紙的經(jīng)營管理。他講課時(shí)深入淺出，理論聯(lián)系實(shí)際，并且十分注意培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

　?。ㄋ模?yīng)建立民主思想的新聞法規(guī)，保護(hù)新聞自由。

　　（實(shí)習(xí)小編：咕咚）