袁振國(guó)《當(dāng)代教育學(xué)》（04年修訂版）參考書(shū)解讀

　　教材介紹：
　　這本書(shū)在教育學(xué)教材編排上體現(xiàn)了立意新、體系新、內(nèi)容新這三個(gè)特點(diǎn)。在立意上它把教育問(wèn)題的一些理論、思想、方法介紹給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況思考、討論，掌握解決教育問(wèn)題的能力，包括教育觀念和方法。在體系上該書(shū)打破了舊的四大塊理論體系，力圖建立新的理論體系。
　　全書(shū)分上、下篇，上篇是討論教育內(nèi)部的問(wèn)題，包括教育的各種要素：理論要素、人員要素、信息要素（課程內(nèi)容）、管理要素。下篇是討論教育外部的關(guān)系問(wèn)題，包括教育的兩大功能，即教育的個(gè)體發(fā)展功能和教育的社會(huì)發(fā)展功能，由此而引發(fā)的教育與經(jīng)濟(jì)、教育與政治、教育與科技、教育與文化的關(guān)系。在內(nèi)容上對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題，不是列出現(xiàn)存的概念和結(jié)論，而且介紹當(dāng)代教育界對(duì)這一問(wèn)題的新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)、新理論。


　　使用心得：
　　A:袁的書(shū)沒(méi)什么體系。（不像其他基本教材很有系統(tǒng)的）不過(guò)他的觀點(diǎn)很新，尤其是關(guān)于教育改革神馬的。在你形成教育學(xué)的基本框架以后再看他的書(shū)就會(huì)有很多收獲的
　　B:觀點(diǎn)比較新，對(duì)你答論述題有一定幫助，有些章節(jié)不用看啊，按大綱走吧
　　C:老袁的觀點(diǎn)比較新，符合時(shí)代的精神！二王的那本比較基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).一個(gè)過(guò)來(lái)人的觀點(diǎn)！?。。?br /> 　　D:比起雙王的那本觀點(diǎn)很新穎，雖然和考綱差距稍微大些，但很值得認(rèn)真品讀的，就像看故事那樣，不用太刻意記憶，通過(guò)讀這本書(shū)了解一些相關(guān)知識(shí)背景，學(xué)習(xí)一些教育理論術(shù)語(yǔ)，用在論述題會(huì)增色不少，顯得很有專(zhuān)業(yè)性。

　　內(nèi)容試讀：
　　第一章教育與教育學(xué)的發(fā)展
　　第1節(jié)教育的發(fā)展
　　一、教育的概念
　　教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。學(xué)校教育則是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。
　　二、學(xué)校教育制度
　　學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制）是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、政治制度和意識(shí)形態(tài)、人口發(fā)展?fàn)顩r以及青少年心理特征等的制約。
　　在現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)的多種特征中，強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限，是各國(guó)最重要的特征。
　　三、教育發(fā)展的歷史軌跡
　　等級(jí)性、道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征。
　　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲教育的人文化、世俗化和增加新的學(xué)科教育內(nèi)容，以及擴(kuò)大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響。
　　19世紀(jì)以后的近代教育，發(fā)展的主要特點(diǎn)是：教育國(guó)家化，初等教育義務(wù)化，教育世俗化和法制化。
　　第二次世界大戰(zhàn)以后的當(dāng)代教育發(fā)生了新的深刻變化，加強(qiáng)了學(xué)年教育，強(qiáng)化并延長(zhǎng)了義務(wù)教育，普通教育與職業(yè)教育相互滲透，高等教育走向大眾化和多元化，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限淡化，教育制度有利于國(guó)際交流。這些變化既是生產(chǎn)力發(fā)展、政治力量變化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，也是人類(lèi)的社會(huì)理想、人生態(tài)度更新的結(jié)果。

　　圖書(shū)目錄：
　　上篇
　　第1章教育與教育學(xué)的發(fā)展
　　第1節(jié)教育的發(fā)展
　　第2節(jié)教育學(xué)的發(fā)展
　　第2章當(dāng)代世界教育
　　第1節(jié)當(dāng)代世界教育的現(xiàn)狀
　　第2節(jié)當(dāng)代世界教育的特征
　　第3節(jié)當(dāng)代世界教育發(fā)展的趨勢(shì)
　　第3章當(dāng)代中國(guó)教育
　　第1節(jié)當(dāng)代中國(guó)教育的發(fā)展
　　第2節(jié)當(dāng)代中國(guó)教育的現(xiàn)狀
　　第3節(jié)我國(guó)的教育目的
　　中篇
　　第4章教育與人的發(fā)展
　　第1節(jié)教育的個(gè)體發(fā)展功能
　　第2節(jié)教育對(duì)人的地位的提升
　　第3節(jié)教育對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)
　　第5章教師與學(xué)生
　　第1節(jié)教師
　　第2節(jié)學(xué)生
　　第3節(jié)教師與學(xué)生的關(guān)系
　　第6章當(dāng)代學(xué)習(xí)理論
　　第1節(jié)學(xué)習(xí)理論的一般原理
　　第2節(jié)學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件
　　第3節(jié)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)
　　第4節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異
　　第5節(jié)學(xué)習(xí)理論的最新進(jìn)展——多元智力理論
　　第7章當(dāng)代課程理論
　　第1節(jié)課程理論的發(fā)展
　　第2節(jié)課程結(jié)構(gòu)
　　第3節(jié)課程設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐
　　第4節(jié)我國(guó)當(dāng)代課程改革
　　第8章當(dāng)代教學(xué)理論
　　第1節(jié)教學(xué)與教學(xué)理論
　　第2節(jié)哲學(xué)取向的教學(xué)理論
　　第3節(jié)行為主義的教學(xué)理論
　　第4節(jié)認(rèn)知教學(xué)理論
　　第5節(jié)情感教學(xué)理論
　　第6節(jié)建構(gòu)主義教學(xué)理論
　　第9章當(dāng)代教**略
　　第1節(jié)教學(xué)效率與教**略的研究
　　……
　　第10章當(dāng)代學(xué)校德育
　　第11章當(dāng)代教育評(píng)價(jià)
　　第12章當(dāng)代學(xué)校管理
　　下篇
　　第13章教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
　　第14章教育民主化與政治民主化
　　第15章教育與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
　　第16章教育與文化

　　書(shū)籍評(píng)論：
　　《當(dāng)代教育學(xué)》的新，首先體現(xiàn)在這本書(shū)的立意新。
　　該書(shū)作者在第一頁(yè)的“教學(xué)建議”中寫(xiě)道：“本書(shū)編寫(xiě)的一個(gè)基本追求是，不僅告訴學(xué)生是什么，怎樣做，更希望啟發(fā)學(xué)生為什么和怎樣想。我們相信，沒(méi)有一種教育觀點(diǎn)、教育原則或教育方法是惟一的或最好的，對(duì)任何一種教育現(xiàn)象都可能有不同的理解、不同的理想，從而有不同的追求，并形成不同的教育風(fēng)格。所以本書(shū)的編寫(xiě)力圖通過(guò)不同教育思想、不同教育流派、不同模式的介紹分析，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、處理問(wèn)題及自我選擇的能力和習(xí)慣。”這就是說(shuō)，不是把現(xiàn)存的知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是把教育問(wèn)題的一些理論、思想、方法介紹給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況思考、討論，掌握解決教育問(wèn)題的能力，包括教育觀念和方法。這也體現(xiàn)了學(xué)生主體的思想。
　　其次體現(xiàn)在體系新。
　　該書(shū)打破了舊的四大塊理論體系，力圖建立新的理論體系。全書(shū)分上、下篇，上篇是討論教育內(nèi)部的問(wèn)題，包括教育的各種要素：理論要素、人員要素、信息要素（課程內(nèi)容）、管理要素。下篇是討論教育外部的關(guān)系問(wèn)題，包括教育的兩大功能，即教育的個(gè)體發(fā)展功能和教育的社會(huì)發(fā)展功能，由此而引發(fā)的教育與經(jīng)濟(jì)、教育與政治、教育與科技、教育與文化的關(guān)系。我不能說(shuō)這個(gè)體系是最好的，但可以說(shuō)它是新穎的、有新意的。舊的教育學(xué)體系是先講教育的外部問(wèn)題，后面講的都是學(xué)校具體工作。越講越具體，越講越?jīng)]有理論，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]興趣。1980年我在編中等師范學(xué)校用的《教育學(xué)》時(shí)就發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，第一版我就把它顛倒過(guò)來(lái)，先講教育的主體——教師和學(xué)生，再講教育目的、內(nèi)容和方法，最后再講教育的外部問(wèn)題以及國(guó)際教育的新動(dòng)向。誰(shuí)知，中師教育學(xué)的老師說(shuō)，這樣的體系不習(xí)慣。第二版又只好改過(guò)來(lái)?？梢?jiàn)習(xí)慣勢(shì)力之頑強(qiáng)。
　　這次《當(dāng)代教育學(xué)》打破四大塊的體系，把內(nèi)容分成兩大塊。第一塊把教育諸要素統(tǒng)一起來(lái)，從教育目的到教育評(píng)估和管理，形成一個(gè)整體。第二塊作為提高部分，再講教育與其他社會(huì)活動(dòng)之間的關(guān)系。頗有新意。最后體現(xiàn)在內(nèi)容新。正是因?yàn)榫帉?xiě)的立意新，所以這本書(shū)的內(nèi)容很新。對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題，不是列出現(xiàn)存的概念和結(jié)論，而且介紹當(dāng)代教育界對(duì)這一問(wèn)題的新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)、新理論。
　　內(nèi)容新表現(xiàn)在以下方面。
　　注意繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)新，不是拋開(kāi)歷史，而是在歷史的基礎(chǔ)上發(fā)展。例如在講“教育學(xué)的發(fā)展”時(shí)，不僅講到教育學(xué)的思想來(lái)源，從古代到近代，從中國(guó)到西方，而且系統(tǒng)地介紹了赫爾巴特的《教育學(xué)》、杜威的《民本主義與教育》、凱洛夫的《教育學(xué)》，這是影響中國(guó)教育最深的三本教育學(xué)著作，然后講到當(dāng)代教育學(xué)的多元化。又如講當(dāng)代中國(guó)教育，不是像一般《教育學(xué)》教科書(shū)那樣只講中國(guó)的教育方針和學(xué)制，而是簡(jiǎn)要地介紹我國(guó)建國(guó)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再講到今天的教育目的、結(jié)構(gòu)。
　　重視吸收世界教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和研究成果。
　　教育事業(yè)是未來(lái)的事業(yè)，教育工作者需要有前瞻性。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要面向世界，了解世界教育發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)?！懂?dāng)代教育學(xué)》專(zhuān)門(mén)辟一章“當(dāng)代世界教育”，介紹當(dāng)代世界教育發(fā)展的概況和各種教育思潮，其他各章中也都介紹了世界各國(guó)的教育理論。這對(duì)于教師開(kāi)闊視野，放眼世界，把握未來(lái)是很有幫助的。
　　重視理論和實(shí)際的結(jié)合。
　　本書(shū)不僅介紹了許多先進(jìn)的教育思想和理論，而且緊密結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，重視總結(jié)我們自己的經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中有許多案例提供學(xué)生思考。特別是道德教育部分，講到道德判斷、兩難問(wèn)題時(shí)舉了一些案例，對(duì)學(xué)生會(huì)有很大的啟發(fā)。書(shū)中還專(zhuān)門(mén)介紹了上海市青浦縣的教改實(shí)驗(yàn)，這是我國(guó)本土最成功的實(shí)驗(yàn)，用它來(lái)說(shuō)明，我們完全能夠創(chuàng)造出自己的經(jīng)驗(yàn)和理論。
　　書(shū)中還有許多新的內(nèi)容，或者是老問(wèn)題的新解釋。在這篇短文中，不可能一一列舉?？梢哉f(shuō)，該書(shū)從標(biāo)題到內(nèi)容都用一種新的方式來(lái)表述，用現(xiàn)代時(shí)髦的說(shuō)法，作者是企圖建立新的教育學(xué)的話語(yǔ)體系。
　　當(dāng)然，正如我前面所說(shuō)的，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，建立新的教育學(xué)絕不是容易的事。書(shū)中也還有一些值得推敲的地方，例如，第一章教育發(fā)展的分期，在古代教育與近代教育之間，隔了一段文藝復(fù)興時(shí)期的教育，似乎在歷史分期邏輯上不順；又如，把“教學(xué)”說(shuō)成是教師的行為，“而不是學(xué)生的行為”，值得商榷?？梢赃@樣說(shuō)，教學(xué)工作是教師的行為，但教學(xué)，作為一種活動(dòng)過(guò)程，應(yīng)該是師生雙邊的活動(dòng)，也應(yīng)該是雙方的行為。其他有些章節(jié)在邏輯安排上也還有值得改進(jìn)的地方。

　　相關(guān)書(shū)目：
　　《當(dāng)代教育學(xué)(第4版)》[平裝]袁振國(guó)教育科學(xué)出版社第4版(2010年5月1日)
　　《當(dāng)代教育學(xué)(第4版)》內(nèi)容包括：教育與教育學(xué)的發(fā)展、教育的發(fā)展、教育的概念、學(xué)校教育制度、教育發(fā)展的歷史軌跡、教育學(xué)的發(fā)展、教育學(xué)的思想來(lái)源、規(guī)范教育學(xué)的建立、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展、當(dāng)代世界教育、當(dāng)代世界教育的現(xiàn)狀、當(dāng)代世界教育發(fā)展的背景、當(dāng)代世界教育發(fā)展的歷程、當(dāng)代世界教育的特征、規(guī)模迅速增長(zhǎng)、體制和結(jié)構(gòu)顯著變化、內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大……