政治馬原復(fù)習(xí)：念念不忘 必有回響

　　知識點三、物質(zhì)；物質(zhì)、運(yùn)動與時空（辯證唯物主義）

　　辯證唯物主義從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀實在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定和唯一特性。列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”其特點是從物質(zhì)與意識的對立統(tǒng)一關(guān)系中把握、規(guī)定物質(zhì)。

　　運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)；另一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。靜止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)。

　　時空是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。物質(zhì)運(yùn)動與時間和空間的不可分割，證明了時間和空間的客觀性。具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，而整個物質(zhì)世界的時空是無限的；物質(zhì)運(yùn)動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質(zhì)運(yùn)動時間和空間的具體特性是相對的。

　　一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析。

　　知識點四、意識的起源和本質(zhì)

　　意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：它不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物（社會實踐）。

　　意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，而是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性。

　　知識點五、實踐的基本特征以及基本形式；人與自然關(guān)系（歷史唯物主義）

　　實踐是人能動地改造客觀世界的物質(zhì)性活動。

　　基本特征：①直接現(xiàn)實性；②自覺能動性；③社會歷史性。

　　基本形式：①生產(chǎn)勞動實踐即物質(zhì)生產(chǎn)活動；②處理社會關(guān)系的實踐；③科學(xué)實驗。

　　實踐是人類的基本存在方式，是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，要通過勞動實踐來協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。

　　實踐是人類社會的基礎(chǔ)，是社會生活的本質(zhì)。

　　知識點六、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義

　　包括自然界和人類社會在內(nèi)的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

　　世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理。這一原理的內(nèi)容包括：其一，世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個；其二，世界的同一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)，而不是某種“始基”的物體；其三，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。

　　世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理說明，世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識現(xiàn)象，歸根到底都是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)或物質(zhì)的屬性和存在形式；世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質(zhì)運(yùn)動的具體表現(xiàn)，其原因在物質(zhì)世界自身。正如列寧所說：“除了運(yùn)動的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有。”

　　馬克思主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石，馬克思主義哲學(xué)的一系列原理和原則都是以此為根據(jù)和前提的，從而成為徹底唯物主義一元論的世界觀。

　　馬克思主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的實踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　世界是按其固有規(guī)律在時空中永恒運(yùn)動的統(tǒng)一的物質(zhì)世界，我們在任何時候、任何地點和任何條件下從事任何工作，都要按照世界的本來面目去認(rèn)識世界，堅定不移地從物質(zhì)世界及其運(yùn)動規(guī)律出發(fā)，也就是一切從實際出發(fā)、實事求是，這是從世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結(jié)論。

　　【1991年文科多選題】

　　“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這一觀點表明(    )

　　A．人腦是意識的源泉

　　B．意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

　　C．意識是客觀存在的主觀映象

　　D．觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

　　E．反映者和被反映者是完全同一的

　　【解題方法與考點點撥】

　　辯證唯物主義認(rèn)為，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，即意識的源泉是物質(zhì)，而并非大腦，但是意識的形成離不開大腦，A錯誤；意識就其是人腦特有的機(jī)能和屬性來說，是特殊的物質(zhì)，但是不由大腦產(chǎn)生，B錯誤；意識就是本質(zhì)來說，是客觀存在的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，C正確；觀念的東西不過是頭腦中經(jīng)過改造過的物質(zhì)的東西，表明意識就是大腦對客觀事物的反映，意識同物質(zhì)具有同一性，D正確；E項表述錯誤，反映者是意識，被反映者是物質(zhì)，二者有同一性，可以相互轉(zhuǎn)化，但是不是完全同一的。正確選項為CD。

　　【2008年單選題】

　　在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實踐高于理論認(rèn)識，因為實踐具有（    ）

　　A. 普遍有效性     B. 客觀規(guī)律性     C. 主體能動性     D. 直接現(xiàn)實性

　　【解題方法與考點點撥】

　　實踐有三個基本特征：直接現(xiàn)實性、體現(xiàn)自覺能動性、社會歷史性。題干考察實踐高于認(rèn)識的特征，三個基本特征中，只有直接現(xiàn)實性是實踐不同于認(rèn)識的特征。