干貨：考研教育學(xué)知識點大匯總（下）

　　摘要：暑假開始了，專業(yè)課復(fù)習(xí)進(jìn)度是否還在計劃里？考教育學(xué)的同學(xué)們，知識點過完一遍了嗎？今天為大家奉上教育學(xué)的知識點下集，復(fù)習(xí)過的趕緊測一下是否還記得，沒復(fù)習(xí)的在復(fù)習(xí)的時候別忘了這些點，繼續(xù)努力哦！

　　四、教育與人的發(fā)展

　　1、教育的根本目的之一是促進(jìn)人的身心發(fā)展。

　　2、影響人的發(fā)展的因素是多種多樣的，主要的有遺傳、環(huán)境和教育。

　　3、人的發(fā)展變化過程既有量的，又有質(zhì)的，既有連續(xù)性，又有階段性，同時又是一種前進(jìn)的運動。

　　4、人的發(fā)展，指的是青少年身體和心理上的連續(xù)不斷的變化過程。簡要地說，包括兩個方面：身體的發(fā)展(結(jié)構(gòu)形態(tài)、生理機(jī)能)和心理的發(fā)展(認(rèn)識能力和心理特性、知識技能和思想品德)。

　　5、青少年身體的發(fā)展包括機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩個方面。

　　6、青少年心理的發(fā)展是指認(rèn)識過程和個性心理發(fā)展兩個方面，是認(rèn)識過程和個性心理統(tǒng)一的和諧的發(fā)展。

　　7、“最近發(fā)展區(qū)”的理論是由前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出的。

　　8、“一般發(fā)展”的理論是由前蘇聯(lián)又一著名心理學(xué)家贊可夫提出的。

　　9、“心理發(fā)生論可以分為三個學(xué)派：個性發(fā)生學(xué)派、認(rèn)識發(fā)生學(xué)派、活動心理學(xué)派即心理動力學(xué)派。

　　10、遺傳是指人從先輩那里繼承下來的生理解剖上的特點，這些遺傳的生理特點也叫遺傳素質(zhì)，它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。

　　11、每個人表現(xiàn)出來的智力水平和個性特征，在一定程度上受遺傳因素的影響。

　　12、遺傳對人的身心發(fā)展的作用只限于提供物質(zhì)的前提，提供發(fā)展的可能性，它不能決定人的發(fā)展。

　　13、環(huán)境，即圍繞在人們周圍，對人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，它包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。在人的發(fā)展中，社會環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用。

　　14、環(huán)境影響人，主要是通過社會環(huán)境實現(xiàn)的。社會環(huán)境包括社會文明的整體水平，即社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會物質(zhì)生活條件以及社會的政治經(jīng)濟(jì)制度和道德水準(zhǔn)，其中最主要的是社會發(fā)展的程度和個人擁有的社會關(guān)系。

　　15、環(huán)境對青少年發(fā)展的影響不是主動進(jìn)行的。

　　16、由于青少年身心發(fā)展的特點，教育所起的作用是主導(dǎo)的。

　　17、人的可教育性，即人具有接受教育的天賦素質(zhì)和潛在能力。人之所以具有可教育性，主要在于人具有可塑性，而人的可塑性表現(xiàn)為人的感覺器官和心理機(jī)能是“未特定化”的。

　　18、人的“未特定化”是人的可塑性的前提，而可塑性又是人的可教育性的前提。

　　19、人類社會區(qū)別于動物界的根本之處就在于人類擁有文化，文化是人類本質(zhì)力量的確證與表征，人類心身能力的延伸。

　　20、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用于相對的、有條件的，因為教育的影響只不過青少年身心發(fā)展的外因。

　　21、青少年身心發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，是指社會或教育提出的新要求與他們原有的發(fā)展水平之間的矛盾。

　　22、青少年身心發(fā)展的基本規(guī)律有：青少年身心發(fā)展的順序性和階段性、不均衡性、穩(wěn)定性和可變性、個體差異性。

　　23、青少年身心發(fā)展速度是不均衡的。表現(xiàn)在兩個方面：一方面，在不同的年齡階段，其身心發(fā)展是不均衡的；另一方面，在同一時期，青少年身心發(fā)展的不同方面發(fā)展也是不均衡的。

　　24、青少年身心發(fā)展具有個體差異性，表現(xiàn)在兩個方面：一是不同個體身心發(fā)展的速度可能不同；二是不同個體身心發(fā)展的質(zhì)量也可能不同。

　　五、教育目的

　　1、人的全部活動所表現(xiàn)出業(yè)煌主要的和基本的特征是，(在實踐活動之先，活動所要取得的結(jié)果就已經(jīng)在人的頭腦中預(yù)先存在了)。

　　2、教育是一種(有意識、有目的、有計劃的培養(yǎng)人的社會實踐)活動。

　　3、教育是人通過自己的(有目的的對象性活動)而創(chuàng)造的一種新型進(jìn)化形式，它不同于通過生物進(jìn)化而實現(xiàn)的基因種族遺傳，而是一種社會性的“遺傳”，它的不可替代性就在于(它不受個體生活的時間和空間的限制，不受親緣關(guān)系的限制)。

　　教育者的知識和經(jīng)驗不僅可以傳給自己的直系后代，而且可以傳給社會的其他成員，從而縮短了個體成長的過程，加快了社會進(jìn)步的步伐。

　　4、(教育目的)是人們在進(jìn)行教育活動之前，在頭腦中預(yù)先觀念地存在著的教育活動過程結(jié)束時所要取得的結(jié)果。

　　5、物質(zhì)生產(chǎn)是教育存在和發(fā)展的(絕對條件和永恒基礎(chǔ))。

　　6、(社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平)是制約教育目的的最終決定因素。

　　7、勞動者的勞動能力是由(體力、智力、文化知識、勞動經(jīng)驗和技術(shù)熟練程度)等因素共同構(gòu)成的。

　　8、一定社會的社會關(guān)系以及由此產(chǎn)生的政治關(guān)系和思想關(guān)系，對教育目的起著(直接的決定性的)影響。

　　9、教育目的是一個體系，是一個(以總的教育目的為核心，以各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、各級各類課程目標(biāo)一直到每個單元、每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為具體內(nèi)容構(gòu)成的內(nèi)在和諧的)有機(jī)整體。

　　10、在現(xiàn)代社會，生產(chǎn)力對教育目的的制定產(chǎn)生(直接的)影響。

　　11、生產(chǎn)力對教育目的的的直接影響是隨著(現(xiàn)代工業(yè))的產(chǎn)生發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展的，是(社會現(xiàn)代化)的產(chǎn)物。

　　這一現(xiàn)代化的進(jìn)程給予教育的影響就在于孕育和產(chǎn)生了(普及的)、(社會化的)、(與現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合的現(xiàn)代教育)這一嶄新的教育形態(tài)。

　　12、現(xiàn)代教育的教育目的直接受到(現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展)的影響。

　　13、(經(jīng)濟(jì)科學(xué)、管理科學(xué)、法律科學(xué))等方面人才的培養(yǎng)也開始成為現(xiàn)代教育目的的一個重要方面。

　　14、教育的現(xiàn)代化就其本質(zhì)而言就是(教育的普及化)。

　　15、馬克思主義的人的發(fā)展學(xué)說同以往種種有關(guān)人的發(fā)展的學(xué)說的不同之處就在于，以往一切有關(guān)人的發(fā)展學(xué)說或者是在腦力勞動與體力勞動相對立的社會基礎(chǔ)上解決人的發(fā)展問題，或者是把人看做抽象的、脫離具體歷史條件的、脫離其所處的經(jīng)濟(jì)地位的個體，抽去了人的發(fā)展的基本前提。

　　馬克思從分析現(xiàn)實的生產(chǎn)關(guān)系入手，指出了人的發(fā)展的條件、手段和途徑，預(yù)言了在生產(chǎn)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，在消滅了階級對立和階級壓迫的社會制度中人的發(fā)展的現(xiàn)實性和必要性。

　　16、馬克思講的人的本質(zhì)包含了兩種含義：一是指(它是由什么決定的，它不是來自神，不是來自絕對精神，也不是人固有的，而是來自“一切社會關(guān)系的總和”)。二是指(它的根本屬性不是抽象的理性，也不是自然性，而是現(xiàn)實性、社會性)。

　　17、馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是(一切社會關(guān)系的總和)。

　　18、馬克思的在《資本論》中，人的發(fā)展領(lǐng)域包括一兩個方面：(勞動時間和自由時間)。

　　19、馬克思(把人的發(fā)展)看成是社會主義、共產(chǎn)主義的一個重要特征和主要內(nèi)容，把(能否實現(xiàn)人的發(fā)展)看成是區(qū)別資本主義和共產(chǎn)主義的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　20、(教育)是培養(yǎng)和造就發(fā)展的個人的唯一方法。

　　21、馬克思以其敏銳的油察力提示，未來社會發(fā)展的教育已經(jīng)在(工廠制度)中萌發(fā)出來，未來教育的特征就是(生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合)，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就發(fā)展的人的唯一方法。

　　22、根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說，個人發(fā)展應(yīng)該是一個(歷史的、動態(tài)的)概念。

　　23、在我國，(1902)年以前并沒有確定的全國統(tǒng)一的教育目的。(梁啟超)(1902)年發(fā)表的《(論教育當(dāng)定宗旨)》一文，首先提出了制定和貫徹全國一體的教育目的的必要性。

　　清朝政府開始以國家的名義制定和頒布教育目的。這些教育目的充分體現(xiàn)了清末統(tǒng)治者“(中學(xué)為體，西學(xué)為用)”的基本精神，反映了清末政治經(jīng)濟(jì)對教育的要求。

　　24、培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者，這是從1958年正式提出教育方針以來就一直堅持的一個基本點。

　　25、正確理解勞動者這一概念是正確理解教育目的的前提。

　　六、教育制度

　　1、教育制度是國家各種教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)的總稱。

　　2、教育制度包括教育結(jié)構(gòu)的兩個方面：一是教育的施教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)，二是教育的管理機(jī)構(gòu)系統(tǒng)。在教育學(xué)原理中，教育制度通常只討論教育的各種施教機(jī)構(gòu)。

　　3、在現(xiàn)代教育制度的形成過程中，最先形成和完善起來的是學(xué)校教育系統(tǒng)，因而最初的教育制度就是學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。

　　4、在現(xiàn)代學(xué)制中，學(xué)校教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)仍然是最嚴(yán)密和最有效的施教機(jī)構(gòu)，并且是其中最主要的組成部分。

　　5、學(xué)制產(chǎn)生于學(xué)校之后。在進(jìn)入階段社會之初，產(chǎn)生了最初的學(xué)校。

　　6、古代學(xué)制具有不系統(tǒng)性和不完善性。

　　7、古代學(xué)制只有蒙學(xué)和大學(xué)，甚至連中學(xué)都沒有。

　　8、現(xiàn)代學(xué)制也是發(fā)展的，它的發(fā)展方向是終生教育制度。

　　9、在古代社會，無論是東方還是西方，學(xué)校都沒有嚴(yán)格的大、中、小學(xué)之分，更沒有學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。

　　10、國民學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展，促進(jìn)了現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)的產(chǎn)生。

　　11、現(xiàn)代學(xué)制是人類進(jìn)入現(xiàn)代社會后的近幾百年才形成的。

　　12、歐洲的雙軌制形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。

　　13、在歐洲，隨著商業(yè)、手工業(yè)和城市的發(fā)展，大概在12世紀(jì)中葉時就產(chǎn)生中世紀(jì)大學(xué)。

　　14、中世紀(jì)大學(xué)最早產(chǎn)生于意大利、法國和英國。到14世紀(jì)時，歐洲已經(jīng)有了幾十所大學(xué)。

　　15、這些大學(xué)一般設(shè)有文科、神學(xué)科、醫(yī)學(xué)科和法學(xué)科等，其中文科主要教授“七藝”，屬普通教育性質(zhì)，起著后來的普通中學(xué)的作用，是大學(xué)的預(yù)科。

　　16、當(dāng)時大學(xué)的四科，對入學(xué)年齡和修業(yè)年限都沒有嚴(yán)格的規(guī)定。文科一般為6~7年，其他三科為5~6年。17、在文科學(xué)習(xí)三四年，修完文法、修辭學(xué)和辯證法“三藝”，獲得在文科任教許可證的，就是碩士。

　　17、文科修業(yè)期滿，就有權(quán)進(jìn)入大學(xué)其他三科中的某一科學(xué)習(xí)，畢業(yè)合格，并獲得任教許可證的，就是博士。

　　18、現(xiàn)代大學(xué)和現(xiàn)代高等學(xué)校是經(jīng)過兩條途徑發(fā)展起來：一條是通過增強(qiáng)人文學(xué)科和自然學(xué)科把這些中世紀(jì)大學(xué)逐步改造成為現(xiàn)代大學(xué)的，如牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)和巴黎大學(xué)等；另一條是創(chuàng)辦的大學(xué)和現(xiàn)代高等學(xué)校，如倫敦大學(xué)、洪堡大學(xué)、巴黎高等師范學(xué)校等。

　　19、現(xiàn)代大學(xué)和現(xiàn)代高等學(xué)校是在18-19世紀(jì)隨著市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展而發(fā)展和完善起來的。

　　20、歐洲文藝復(fù)興前后，曾出現(xiàn)了以學(xué)習(xí)“七藝”和拉丁文或希臘文為主要內(nèi)容的一類學(xué)校，在英國叫文法中學(xué)或公學(xué)，在德國和法國叫文科中學(xué)。

　　這些學(xué)校修業(yè)年限不等，有6年的，也有8~10年的，它們的教學(xué)內(nèi)容、畢業(yè)生的規(guī)格要求也與中世紀(jì)大學(xué)的文科基本相同，都是為大學(xué)培養(yǎng)預(yù)備生和為教會、國家培養(yǎng)僧侶、官吏的。

　　這類學(xué)校在教育史上一般稱為古典文科中學(xué)。

　　21、18世紀(jì)初，由于商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，社會提出了對管理人才和技術(shù)人才的需求，于是在歐洲出現(xiàn)了一類以實用學(xué)科和現(xiàn)代外語為主要課程的實科中學(xué)。

　　22、比起古典文科中學(xué)來，實科中學(xué)更適應(yīng)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟(jì)的需要，更接近生活，具有更鮮明的現(xiàn)代中學(xué)的特點。

　　23、實科中學(xué)的出現(xiàn)是中等教育發(fā)展史上的一個里程碑，它意味著中等學(xué)校在現(xiàn)代學(xué)校的方向上邁出了有決定性意義的一步。

　　24、實科中學(xué)同具有濃厚古代學(xué)校傳統(tǒng)的古典文科中學(xué)經(jīng)歷了兩百年的長期斗爭，并取得越來越強(qiáng)大的地位，同時促使古典文科中學(xué)不斷改進(jìn)和發(fā)展，二者都逐步變馬了愈益完善的現(xiàn)代中等學(xué)校。

　　25、歐洲文藝復(fù)興以前有一種行會學(xué)校和基爾特學(xué)校，主要學(xué)習(xí)本族語的讀寫、計算和宗教，這是歐洲城市最早的初等學(xué)校。文藝復(fù)興時期，教會又辦起了許多小學(xué)，這些可稱為小學(xué)的前身。

　　26、第一次工業(yè)革命要求勞動者必須具有初步的讀寫算能力和一定的自然與社會意識，從而推動了以勞動人民子女為主要對象的小學(xué)教育的廣泛發(fā)展。

　　到19世紀(jì)后半葉，英、德、法、美、日都先后通過了普及初等教育的義務(wù)教育法，初等教育由此得到普及。

　　27、第二次工業(yè)革命要求勞動者必須具有更高的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識。這一要求促進(jìn)了義務(wù)教育的延長。在發(fā)達(dá)的資本主義國家，主務(wù)教育先后延長到了8~9年。

　　延長的這部分教育統(tǒng)稱初中教育，實施初中教育的學(xué)校一般叫初級中學(xué)。

　　28、在歐洲各國，這類學(xué)校都只是小學(xué)的延伸，并不能與高等學(xué)校個銜接。與大學(xué)相銜接的高級中學(xué)是由古典文科中學(xué)演變而來的。這就是典型的雙軌學(xué)制。

　　但是在美國，并沒有類似歐洲學(xué)校的這樣的一種發(fā)展過程，群眾性學(xué)校由初級中學(xué)繼續(xù)延伸到高中，形成了單軌學(xué)制。

　　29、實行雙軌學(xué)制的國家通過群眾性小學(xué)——初級中學(xué)——職業(yè)學(xué)校的學(xué)制系統(tǒng)來適應(yīng)培養(yǎng)有文化的勞動者的要求。

　　30、美國則除了舉辦中等職業(yè)學(xué)校外，更主要的是把普通中學(xué)辦成綜合中學(xué)，設(shè)立職業(yè)科，開設(shè)各種職業(yè)選修課，創(chuàng)造了通過單軌學(xué)制培養(yǎng)有文化的勞動者的辦法。

　　31、從20世紀(jì)中葉起，各發(fā)達(dá)國家的教育都經(jīng)歷了一個進(jìn)一步延長義務(wù)教育年限，提高教育水平，普及完全中等教育和高等教育大眾化的時期。

　　32、大學(xué)打破了長期以來的精英教育傳統(tǒng)，開始向大眾開放。同時在中學(xué)與大學(xué)之間開始發(fā)展出一個高等教育的廣泛空間，如各種短期大學(xué)。

　　33、現(xiàn)代幼兒教育機(jī)構(gòu)最早出現(xiàn)于18世紀(jì)下半葉。19世紀(jì)時各先進(jìn)的資本主義國家都出現(xiàn)了幼兒教育機(jī)構(gòu)。

　　20世紀(jì)前半葉，隨著第二次工業(yè)技術(shù)革命的深入發(fā)展，在發(fā)達(dá)國家，幼兒教育機(jī)構(gòu)得到了較快的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)之后，各發(fā)達(dá)國家的幼兒教育走向普及。

　　34、幼兒教育的性質(zhì)也在發(fā)生變化，已從以保育為主走向以教育為主。

　　35、19世紀(jì)初在德國首先產(chǎn)生了現(xiàn)代學(xué)位(哲學(xué)博士)，并產(chǎn)生了現(xiàn)代研究生教育機(jī)構(gòu)。到20世紀(jì)，研究生教育在許多國家都得到廣泛的發(fā)展，成為學(xué)制系統(tǒng)的一個新的組成部分。

　　特別是20世紀(jì)中葉以來，研究生教育的規(guī)模迅速擴(kuò)大，

　　36、現(xiàn)代學(xué)制是由兩種結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的，一種是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)，另一種是橫向劃分的學(xué)校系統(tǒng)。前者叫做雙軌學(xué)制，后者叫做單軌學(xué)制。雙軌學(xué)制以西歐各國為代表，單軌學(xué)制以美國為代表。

　　介于上述兩種學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，屬中間型，叫做分支學(xué)制。

　　37、雙軌學(xué)制是以18~19世紀(jì)產(chǎn)生的學(xué)校系統(tǒng)為基礎(chǔ)形成的。

　　38、該學(xué)制系統(tǒng)分為兩支，即由中世紀(jì)學(xué)校演變而來的帶有等級特權(quán)痕跡的學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和新產(chǎn)生的供勞動人民子女受教育的群眾性現(xiàn)代學(xué)校。

　　39、雙軌學(xué)制的兩軌，一軌自上而下的結(jié)構(gòu)是大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)→中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)；另一軌自下而上的結(jié)構(gòu)是小學(xué)(后來是小學(xué)和初中)→職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后來發(fā)展為與初中相連接的中等職業(yè)教育)。

　　這兩軌既不相通，也不相接，最初甚至也不對應(yīng)。

　　40、雙軌學(xué)制于19世紀(jì)末到20世紀(jì)初在歐洲形成。

　　41、美國在獨立以前，多數(shù)地區(qū)都曾沿用歐洲雙軌學(xué)制。

　　42、在19世紀(jì)后半葉的教育發(fā)展過程中，美國學(xué)制的變化呈現(xiàn)出與歐洲不同。原來雙軌學(xué)制中的學(xué)術(shù)性一軌沒有得到充分的發(fā)展，卻被在短期內(nèi)迅速發(fā)展起來的群眾性小學(xué)和群眾性中學(xué)所淹沒，由此形成了美國的單軌學(xué)制。

　　該學(xué)制自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)→中學(xué)→大學(xué)，其特點是各級學(xué)校形成一個系列、多種分段，即六三三、八四、六六、四四四等多種模式。這種學(xué)制形式有利于逐級普及教育，有更大的適應(yīng)能力，因此被世界許多國家采用。

　　43、在十月革命前帝俄時代實施的是傳統(tǒng)的歐洲雙軌學(xué)制。

　　十月革命后，建立了單軌的社會主義統(tǒng)一學(xué)校系統(tǒng)，在其后的發(fā)展過程中，又部分恢復(fù)了帝俄時代文科中學(xué)的某些傳統(tǒng)和職業(yè)學(xué)校單設(shè)的做法，由此形成了既有單軌學(xué)制特點，又有雙軌學(xué)制的某些因素的分支型學(xué)制。

　　44、這種學(xué)制上通(高等學(xué)校)下達(dá)(初等學(xué)校)，左(中等專業(yè)學(xué)校)右(中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校)互連，有其優(yōu)點。

　　45、三類學(xué)制的產(chǎn)生和發(fā)展是有一定的歷史順序的，即從系統(tǒng)占優(yōu)勢向階段占優(yōu)勢發(fā)展，由雙軌學(xué)制向分支型學(xué)制、再通過高中綜合化向單軌學(xué)制的方向發(fā)展。

　　46、歐洲學(xué)制的發(fā)展變化顯示了現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的完整軌跡

　　47、從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制的方向發(fā)展，第一，義務(wù)教育延長到哪里，雙軌學(xué)制并軌就要延伸到哪里，因為單軌學(xué)制是普及教育的好形式。

　　第二，事實證明，綜合中學(xué)是雙軌學(xué)制并軌的一種理想形式，因而綜合中學(xué)就成了現(xiàn)代中等教育發(fā)展的一種趨勢

　　48、很多國家都已把幼兒教育列入了學(xué)制系統(tǒng)是現(xiàn)代學(xué)制向終生教育制度方向發(fā)展的重要標(biāo)志之一。

　　49、小學(xué)已成為普通文化科學(xué)基礎(chǔ)教育的初級階段。

　　50、英國的“十一歲考試”和法國的“六年級入學(xué)考試”都于60～70年代被取消。

　　51、由于義務(wù)教育已經(jīng)延長到初中，又由于初中是科學(xué)基礎(chǔ)教育的重要階段，導(dǎo)致初中階段教育結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化

　　52、把初中階段看做普通教育的中間階段，中間學(xué)校由此而來

　　53、不把初中看成是中學(xué)的初級階段，而是把它和小學(xué)連接起來，統(tǒng)一進(jìn)行文化科學(xué)基礎(chǔ)知識教育，取消小學(xué)和初中之間的考試，加強(qiáng)初中結(jié)束時的結(jié)業(yè)考試，在整個階段結(jié)后再進(jìn)行分流，或進(jìn)行進(jìn)一步的文化科學(xué)知識教育，或進(jìn)行職業(yè)教育。

　　54、高中是現(xiàn)代學(xué)制的產(chǎn)物。美國單軌學(xué)制中最先有高中，后來前蘇聯(lián)學(xué)制中也有了，最后才是歐洲。

　　55、在當(dāng)代，所謂三種類型的學(xué)制，事實上變成了高中階段的三種類型了。高中階段教育結(jié)構(gòu)的多樣化乃是現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展中的一個重要特點。

　　56、盡管三類高中各有自己的特點，在大學(xué)預(yù)備教育、普及高中教育、職業(yè)教育三個方面的任務(wù)中各有側(cè)重，但都有進(jìn)行大學(xué)預(yù)備教育這樣一個共同點。

　　可以預(yù)料，隨著普及教育達(dá)到高中階段，中小學(xué)學(xué)制的三種類型終將被單軌學(xué)制一種類型代替。

　　57、現(xiàn)代職業(yè)教育最初是在小學(xué)階段進(jìn)行的，后來依次發(fā)展到初中、高中和初級學(xué)院階段。

　　58、職業(yè)教育在哪個階段進(jìn)行，完全依賴于現(xiàn)代生產(chǎn)所據(jù)以存在的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。

　　59、職業(yè)教育在當(dāng)代有兩個特征：一是文化科學(xué)技術(shù)知識基礎(chǔ)越來越高；二是職業(yè)教育的層次、類型的多樣化。

　　60、20世紀(jì)以前的高等學(xué)校是文化和科學(xué)的金字塔，同社會生產(chǎn)的聯(lián)系還不十分密切，主要進(jìn)行3～4年的本科教育，其他層次或者沒有，或者比例很小。

　　61、第二次世界大戰(zhàn)以后，高等教育有了重大發(fā)展，與社會生活的聯(lián)系也日益緊密。

　　62、高等教育結(jié)構(gòu)的變化：一是多層次，二是多類型，

　　63、現(xiàn)代學(xué)制已由學(xué)校教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)變?yōu)榻K生教育的施教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)

　　64、“回歸教育”、“終生教育”，“成人教育”逐步地產(chǎn)生和發(fā)展起來。

　　65、這些新的教育形式和機(jī)構(gòu)不僅是對傳統(tǒng)學(xué)制的一種重要補(bǔ)充，更是一種改造。這些新的學(xué)制形式具有開放性、不脫產(chǎn)性以及與社會生產(chǎn)、社會生活密切聯(lián)系等特點。

　　66、現(xiàn)代教育的施教機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨向可以從兩個層次來分析：第一個層次，現(xiàn)代學(xué)校教育制度發(fā)展的軌跡是由雙軌學(xué)制→分支型學(xué)制→單軌學(xué)制。

　　第二個層次，現(xiàn)代教育制度發(fā)展的軌跡是由現(xiàn)代學(xué)校教育制度→現(xiàn)代教育制度(包括學(xué)校教育機(jī)構(gòu)和非學(xué)校教育機(jī)構(gòu))→終生教育制度。

　　67、我國的現(xiàn)代學(xué)制不是土生土長的而是從西方引進(jìn)的。

　　68、第一個以法令形式在全國頒布并推行的現(xiàn)代學(xué)制是1904年公布的“癸卯學(xué)制”。

　　69、對我國教育事業(yè)發(fā)展有重大影響的學(xué)制是1922年公布的“壬戌學(xué)制”。這兩個學(xué)制對我國教育的現(xiàn)代化有重要的影響。

　　70、新中國成立后，1951年頒布了《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，這是我國學(xué)制發(fā)展的一個新階段。

　　71、我國現(xiàn)行學(xué)制的結(jié)構(gòu)包括：幼兒教育(幼兒園)、初等教育、中等教育、高等教育。

　　七、學(xué)校

　　1、學(xué)校的產(chǎn)生是人類文化發(fā)展史上的一個質(zhì)的飛躍，標(biāo)志著人類正規(guī)教育制度的建立和總體教育水平的提升。

　　2、人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前兩千五百年左右埃及。

　　3、我國的學(xué)校產(chǎn)生于公元前一千多年前的商代。

　　4、歐洲學(xué)校的出現(xiàn)大概是在公元前8～7世紀(jì)。

　　5、古代學(xué)校誕生于原始社會末期的“青年之家”(西方)或庠(中國)。

　　6、現(xiàn)代學(xué)校是隨著資本主義在歐洲的產(chǎn)生發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展起來的。

　　7、現(xiàn)代學(xué)校的形成有“自上而下”和“自下而上”兩條途徑。

　　8、現(xiàn)代學(xué)校的類型比古代學(xué)校更加多樣化，既包括初等學(xué)校，也包括中等學(xué)校和現(xiàn)代大學(xué)，既包括普通文化學(xué)校，也包括職業(yè)技術(shù)學(xué)校。

　　9、現(xiàn)代學(xué)校的危機(jī)是以機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會危機(jī)的一個集中體現(xiàn)，從現(xiàn)代學(xué)校開始誕生時就存在，至20世紀(jì)變得日益突出。

　　10、對現(xiàn)代學(xué)校危機(jī)的分析和批判是20世紀(jì)教育學(xué)的重要主題。

　　11、除學(xué)校之外，家庭與社區(qū)同樣為重要的教育組織和力量。

　　12、家庭教育功能的歷史變遷。家庭的教育功能是家庭眾多功能中的一種。家庭的教育功能有一個在外部因素影響下的演變過程。

　　13、家校合作。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)、補(bǔ)充或延伸。

　　14、家校合作是促進(jìn)青少年學(xué)生健康發(fā)展的重要途徑。

　　15、家校合作的模式多種多樣，主要有“以校為本”模式、“以家為本”模式和“以社區(qū)為本”模式三類。

　　16、在家校合作中，學(xué)校人員起主導(dǎo)和指導(dǎo)作用。

　　17、家庭學(xué)校(homeschool)。發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)的一種“準(zhǔn)學(xué)校”類型，學(xué)生不用上正規(guī)的學(xué)校在家里通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)規(guī)定課程。

　　18、市民社會理論是近年來學(xué)術(shù)界較為關(guān)注的一個理論問題，它反映的是現(xiàn)代社會中國家與社會的二元分立與良性互動關(guān)系。

　　19、近代以來經(jīng)濟(jì)市場化、社會現(xiàn)代化和政治民主化運動的重要結(jié)果之一就是導(dǎo)致了“有限國家”(國家的權(quán)力是有限的)概念的產(chǎn)生以及市民社會的興起，它導(dǎo)致了社會生活中權(quán)力結(jié)構(gòu)的巨大變化。

　　20、社區(qū)教育具有地域性、公共性、非正式性等特征。

　　21、學(xué)校文化是教育文化是的一種類型。

　　22、不同的學(xué)校文化是不同類型學(xué)校之間相互區(qū)別的一個表征，是“特色學(xué)校”的一個顯著標(biāo)志。

　　23、建設(shè)積極、健康、向上，具有時代性、民族性和個性的學(xué)校文化，是各級各類學(xué)校管理中的一個重要和長期的任務(wù)。

　　24、根據(jù)學(xué)校層次，學(xué)校文化可以劃分為大學(xué)文化、中學(xué)文化和小學(xué)文化；

　　25、根據(jù)學(xué)校存在的歷史時期，可以把學(xué)校文化劃分為古代學(xué)校文化(包括中世紀(jì)學(xué)校文化)、現(xiàn)代學(xué)校文化、當(dāng)代學(xué)校文化；

　　26、根據(jù)學(xué)校文化存在的主流文化背景，可以把學(xué)校文化劃化為美國的學(xué)校文化、日本的學(xué)校文化、中國的學(xué)校文化、法國的學(xué)校文化，等等。

　　27、不同類型學(xué)校文化的構(gòu)成大致相同，可以從兩個緯度分析：從文化創(chuàng)造和享用的主體來說，學(xué)校文化主要包括教師文化、學(xué)生文化、行政人員文化；

　　28、從文化構(gòu)成的要素來說，學(xué)校文化主要包括學(xué)校觀念文化、學(xué)校制度文化和學(xué)校物質(zhì)文化。

　　29、學(xué)生文化具有較大的相對獨立性，構(gòu)成一個相對完整而多樣的“學(xué)生生活世界”。

　　30、學(xué)校觀念文化是指一所學(xué)校追求和實踐的學(xué)校精神、學(xué)校理念以及與之密切相關(guān)的一整套教育觀、教學(xué)觀、課程觀、教師觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，等等。如《學(xué)生守則》、《教師守則》、《辦公室工作要則》等

　　31、學(xué)校觀念文化的核心是學(xué)校精神，學(xué)校精神是學(xué)校工作的靈魂和學(xué)校發(fā)展是根本動力。

　　32、學(xué)校制度文化是指學(xué)校的一系列規(guī)章制度，如不同文化主體之間日常交往的方式、學(xué)生世界中的語言和行為禁忌，等等

　　33、學(xué)校制度文化具有或隱或顯的規(guī)范作用。

　　34、學(xué)校物質(zhì)文化是指體現(xiàn)學(xué)校觀念文化和制度文化精神的一切建筑、環(huán)境和設(shè)備的集合，構(gòu)成學(xué)校教育的“物質(zhì)情境”(thephysicalsituation)。

　　35、學(xué)校是一種高度專門化的社會組織手段和人才培養(yǎng)方式，是教育法調(diào)整的重要對象，是享有一定權(quán)力并承擔(dān)一定義務(wù)的社會組織。

　　36、法律上的學(xué)校，是指經(jīng)主管機(jī)關(guān)批準(zhǔn)設(shè)立或登記注冊的教育機(jī)構(gòu)，其中既包括學(xué)制系統(tǒng)以內(nèi)、以實施學(xué)歷教育為主的教育機(jī)構(gòu)，又包括各種實施非學(xué)歷教育的教育機(jī)構(gòu)，

　　37、學(xué)校的基本職能是利用一定的教育教學(xué)設(shè)施和選定的環(huán)境實施教育教學(xué)活動，培養(yǎng)社會所需要的人才，因此它有別于其他社會組織。

　　38、這些特點歸結(jié)到法律上來說，就是要確立教育為公共利益服務(wù)的性質(zhì)，也就是教育的公共性原則。

　　39、學(xué)校教育機(jī)構(gòu)在其活動時，根據(jù)條件和性質(zhì)的不同，可以具有兩種主體資格。行政法律關(guān)系的主體和民事法律關(guān)系的主體。

　　40、法人是和自然人相對應(yīng)的，在法律上能夠作為民事法律關(guān)系主體的社會組織。

　　41、由于學(xué)校法人和其他法人組織相比有明顯的不同，一般把它看做公法人、財團(tuán)法人、公益法人的范疇。

　　42、由于以上特點，對學(xué)校法人的民事權(quán)利能力應(yīng)作限制性規(guī)定。

　　43、從法律上規(guī)定學(xué)校內(nèi)部管理體制的必要性在于：有利于維護(hù)國家和社會的公共利益；有利于按照教學(xué)的客觀規(guī)律辦事；有利于確立學(xué)校的法人地位。

　　44、我國各級各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制的基本形式：校長負(fù)責(zé)制；黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。

　　45、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本職能是通過法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)體現(xiàn)出來的。

　　46、過錯事故與意外事故不同，違法行為是這類事故的必要條件。

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　?。▽嵙?xí)小編：加油豬）