考研政治思修超詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，快收藏！

　　摘要：考研幫根據(jù)2020考研新大綱和歷年真題的情況，結(jié)合今年的熱點(diǎn)內(nèi)容，為大家篩選出思修最重要的高頻考點(diǎn)。大家可以按照這系列專(zhuān)題進(jìn)行復(fù)習(xí)和背誦。背完這些，過(guò)線(xiàn)沒(méi)問(wèn)題！

　　?緒論

　　時(shí)代新人要以民族復(fù)興為已任

　　1、做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人

　　2、思想道德與法律

　　思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。

　　（1）思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)。

　　1思想道德為法律制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則，是法律正義性和合理性的重要基礎(chǔ)；

　　2思想道德能夠促進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威；

　　3思想道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的范圍和方式更加廣泛，與法律共同促進(jìn)和諧社會(huì)秩序的形成。

　?。?）法律為思想道德提供制度保障

　　1法律通過(guò)對(duì)思想道德的基本原則予以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國(guó)家強(qiáng)制力保障；

　　2科學(xué)立法和民主立法，可以將思想道德有機(jī)融入法律體系，使法律具有鮮明道德導(dǎo)向，讓法治成為良法善治；

　　3嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，有利于維護(hù)社會(huì)公平正義，弘揚(yáng)真善美、打擊假惡丑，使思想道德要求在實(shí)踐中得到切實(shí)遵循；

　　4全民普法和全民守法，有助于增強(qiáng)人們信守法律的思想道德水平，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任。

　?。?）思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。

　　1思想道德素質(zhì)是人們的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面素養(yǎng)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌。

　　2法治素養(yǎng)是指人們通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)、理解法律本質(zhì)、運(yùn)用法治思維、依法維護(hù)權(quán)利與依法履行義務(wù)的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力。

　　?第一章 人生的青春之問(wèn)

　　一、人生觀是對(duì)人生的總看法

　　1、人生與人生觀

　?。?）正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)

　　1人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

　　2社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。

　?。?）人生觀的主要內(nèi)容

　　1人生觀就是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總觀點(diǎn)和總看法。人生觀決定著人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和用什么樣的方式對(duì)待實(shí)際生活。有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生。

　　2人生觀主要包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面。

　　a.人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀的核心。

　　人生目的決定人生道路。

　　人生目的決定人生態(tài)度。

　　人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　b.人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。

　　人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個(gè)人有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，反過(guò)來(lái)，一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度如何，往往又制約著他對(duì)整個(gè)世界和人生的看法。

　　人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。

　　c.人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

　　人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿(mǎn)足程度。

　　人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

　　人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

　　人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。

　　人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

　　一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿(mǎn)足，在多大程度上得到滿(mǎn)足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。

　　3人生目的表明人的一生追求什么，人生態(tài)度表示以怎樣的心態(tài)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，人生價(jià)值判定一個(gè)具體人生的價(jià)值和意義。

　　a.人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；

　　b.人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的持守和人生價(jià)值的評(píng)判；

　　c.人生價(jià)值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。

　?。?）人生觀與世界觀

　　世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

　　1世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。

　　2同時(shí)，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

　　2.個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系

　　（1）個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。

　　1社會(huì)是由一個(gè)個(gè)具體的人組成的，離開(kāi)了人就沒(méi)有社會(huì)，社會(huì)是人的存在形式。

　　2同時(shí)，人是社會(huì)的人，離開(kāi)了社會(huì)人也無(wú)法生活。

　　3社會(huì)成員素質(zhì)的不斷提高是社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)。

　?。?）個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。

　　1在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。社會(huì)利益離不開(kāi)個(gè)人利益，個(gè)人利益也離不開(kāi)社會(huì)利益。

　　2社會(huì)利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一。

　　3社會(huì)利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)它也保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。

　?。?）人的社會(huì)性決定了人只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。

　　二、正確的人生觀

　　1、科學(xué)高尚的人生追求

　　"服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類(lèi)社會(huì)最先進(jìn)的人生追求。

　?。?）一個(gè)人確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求，才能清楚地把握人的生命歷程和奮斗目標(biāo)，深刻理解人為了什么而活、應(yīng)走什么樣的人生之路等道理。

　　（2）一個(gè)人確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求，才能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、解決實(shí)際生活中的各種問(wèn)題，以人民利益為重，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　?。?）一個(gè)人確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求，才能掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)。

　　2、積極進(jìn)取的人生態(tài)度

　　（1）人生須認(rèn)真。

　　（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)。

　　（3）人生應(yīng)樂(lè)觀。

　?。?）人生要進(jìn)取。

　　3.人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)

　?。?）正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值

　　1評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

　　2比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，做到：

　　a.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；

　　b.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；

　　c.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。

　?。?）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件

　　1實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。

　　2實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。

　　3不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。

　　三、創(chuàng)造有意義的人生

　　1、辯證對(duì)待人生矛盾

　　（1）樹(shù)立正確的幸福觀。

　　1幸福是一個(gè)總體性范疇，幸福總是相對(duì)的，不是盡善盡美的。

　　2實(shí)現(xiàn)幸福離不開(kāi)一定的物質(zhì)條件，在追求物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，更加注重追求德性和人格的高尚，注重追求健康、高尚的精神生活。

　　3在追求幸福的過(guò)程中，我們不能把自己的幸福建立在損害社會(huì)整體和他人利益的基礎(chǔ)上。

　?。?）樹(shù)立正確的得失觀。

　　1不要拘泥于個(gè)人利益的得失。

　　2不要滿(mǎn)足于一時(shí)的得。

　　3不要懼怕一時(shí)的失。

　　（3）樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀。

　　苦與樂(lè)既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。真正的快樂(lè)只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來(lái)。

　?。?）樹(shù)立正確的順逆觀。

　　1順勢(shì)而快上，乘風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問(wèn)；

　　2處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問(wèn)。

　?。?）樹(shù)立正確的生死觀。

　　人的生命是有限的，而生命的價(jià)值卻是無(wú)限的。我們無(wú)法增加生命的長(zhǎng)度，但卻能追求生命應(yīng)有的高度。

　　（6）樹(shù)立正確的榮辱觀。

　　1榮辱觀是人們對(duì)榮辱問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，是社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。

　　2榮辱觀對(duì)個(gè)人的思想行為具有鮮明的動(dòng)力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。

　　3大學(xué)生要具備正確的榮辱觀，明確是非、對(duì)錯(cuò)、善惡、美丑的界限，堅(jiān)持：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　2、反對(duì)錯(cuò)誤人生觀

　?。?）反對(duì)拜金主義。

　?。?）反對(duì)享樂(lè)主義。

　　（3）反對(duì)極端個(gè)人主義。

　　3、成就出彩人生

　?。?）新時(shí)代新使命新?lián)?dāng)，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造有意義的人生。

　　1與歷史同向。

　　2與祖國(guó)同行。

　　3與人民同在。

　?。?）社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)理論、創(chuàng)新思維的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。

　?。?）在當(dāng)今中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。

　　?第二章 堅(jiān)定理想信念

　　一、理想信念的內(nèi)涵及重要性

　　1、理想信念的內(nèi)涵、特征

　?。?）理想的內(nèi)涵與特征

　　1理想：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

　　2理想的類(lèi)型。

　　a.從性質(zhì)和層次上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想；

　　b.從主體上劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想等；

　　c.從時(shí)序上劃分，有近期理想和遠(yuǎn)期理想等；

　　d.從內(nèi)容上劃分，有生活理想、職業(yè)理想、道德理想和政治理想等。

　　3理想的特征：

　　a.理想具有超越性。理想不僅源于現(xiàn)實(shí)，而且超越現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)的理想是人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展客觀趨勢(shì)的一致性的反映，是在正確把握社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的理想。

　　b.理想具有實(shí)踐性。作為一定的社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，理想是處在特定歷史條件下的人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。人們只有在改造客觀世界和主觀世界的過(guò)程中才能以實(shí)踐為橋梁，化理想為現(xiàn)實(shí)。理想在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，而且也只有在實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　c.理想具有時(shí)代性。它不僅受時(shí)代條件的制約，而且隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

　?。?）信念的內(nèi)涵與特征

　　1信念：信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，為人們追求理想目標(biāo)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　2信念的特征：

　　a.信念具有執(zhí)著性。信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變。當(dāng)一個(gè)人抱有堅(jiān)定信念時(shí)，就會(huì)全身心投入到為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗的事業(yè)中去，精神上高度集中，態(tài)度上充滿(mǎn)熱情，行為上堅(jiān)定不移。

　　b.信念具有多樣性。一方面，不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的信念；另一方面，同一個(gè)人也會(huì)形成不同類(lèi)型和層次的信念，并由此構(gòu)成其信念體系。

　　3信念的層次和類(lèi)型。高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念。信仰是最高層次的信念，具有最大的統(tǒng)攝力。

　　4理想和信念的關(guān)系：理想和信念相互依存。理想是信念所指的對(duì)象，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的保障。離開(kāi)理想這個(gè)人們確信和追求的目標(biāo)，信念無(wú)從產(chǎn)生；離開(kāi)信念這種對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著向往和追求，理想寸步難行。

　　2、理想信念是精神之“鈣”

　　理想信念是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，

　　（1）理想信念昭示奮斗目標(biāo)。

　?。?）理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。

　?。?）理想信念提高精神境界。

　　二、崇高的理想信念

　　1、信仰馬克思主義

　?。?）馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

　?。?）馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。

　?。?）馬克思主義具有持久的生命力。

　　2、樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

　　（1）中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的共同理想

　?。?）胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

　　三、在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想

　　1、正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

　　（1）辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

　?。?）實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

　?。?）艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

　　2、堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一

　　個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面的反映。

　?。?）個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。在整個(gè)理想體系中，社會(huì)理想是最根本、最重要的。個(gè)人理想的確立要以社會(huì)理想為引導(dǎo)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。

　　（2）社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝聚和升華。社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的具體實(shí)踐中。

　　3、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者：

　　（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。

　　（2）立志做大事。

　?。?）立志須躬行。

　　?第三章 弘揚(yáng)中國(guó)精神

　　一、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂

　　1、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

　　中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在：對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上；中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上；對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上；對(duì)理想人格的推崇上。

　　2、中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一

　?。?）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

　　民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。

　　中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神：偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。

　?。?）以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

　　時(shí)代精神是一個(gè)國(guó)家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。

　　改革創(chuàng)新精神①體現(xiàn)為突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念，②體現(xiàn)為不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，③體現(xiàn)為堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。

　?。?）民族精神與時(shí)代精神的辯證統(tǒng)一

　　1民族精神與時(shí)代精神緊密關(guān)聯(lián)，都是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。

　　a.一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動(dòng)潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神。

　　b.一切時(shí)代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神的長(zhǎng)河之中，不斷豐富和發(fā)展民族精神的時(shí)代內(nèi)涵。

　　c.弘揚(yáng)和培育民族精神，必須自覺(jué)回應(yīng)時(shí)代的要求，推動(dòng)民族精神的不斷革新。

　　d.弘揚(yáng)和培育時(shí)代精神，必須立足民族精神的根基，使得時(shí)代精神既面向未來(lái)，又不忘本來(lái)。

　　2民族精神和時(shí)代精神共同構(gòu)成了我們當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)精神。

　　a.民族精神賦予中國(guó)精神以民族特征，是中華民族的精神獨(dú)立性得以保持的重要保證；

　　b.時(shí)代精神賦予中國(guó)精神以時(shí)代內(nèi)涵，是中國(guó)精神引領(lǐng)時(shí)代前行、擁有鮮明時(shí)代性和強(qiáng)大生命力的重要根源。

　　c.民族精神和時(shí)代精神的交融匯通，使得中國(guó)精神既具有鮮明的民族性，又洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代性，成為中華民族共有的精神家園、奮力實(shí)現(xiàn)復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

　　3、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神

　　（1）凝聚中國(guó)力量的精神紐帶。

　　（2）激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力。

　　（3）推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力。

　　二、愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代要求

　　1、愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵

　?。?）愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

　?。?）愛(ài)國(guó)主義的基本要求是：

　　1愛(ài)祖國(guó)的大好河山。要“保我國(guó)土”、“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一。

　　2愛(ài)自己的骨肉同胞。對(duì)人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。

　　3愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。文化傳統(tǒng)常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的胎記，是一個(gè)國(guó)家民族得以延續(xù)的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

　　4愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)自己的國(guó)家，擁護(hù)國(guó)家的基本制度，是愛(ài)國(guó)主義的基本要求。

　?。?）愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過(guò)它的歷史性和具體性來(lái)表現(xiàn)的。

　　1在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。

　　2在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

　　2、新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義

　　新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義基本要求是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、尊重和傳承中華民族歷史和文化、堅(jiān)持立足民族又面向世界。

　?。?）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一

　　1我國(guó)愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。

　　2在當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度的建立，為中國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。

　　3堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中華民族走向復(fù)興、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)走向成功的必然要求，也是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的必然要求。

　?。?）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

　　1在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的題中之義。

　　2弘揚(yáng)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義精神，就要自覺(jué)維護(hù)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的政治局面，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

　?。?）尊重和傳承中華民族歷史和文化

　　1對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。

　　2必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　?。?）必須堅(jiān)持立足民族又面向世界

　　1弘揚(yáng)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國(guó)家發(fā)展主體性。

　　2弘揚(yáng)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，必須面向世界，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

　　3、做忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者

　?。?）維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

　　1保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是不可阻擋的歷史進(jìn)程，也是全體中華兒女的共同心愿。

　　a.推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，必須保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。

　　b.和平統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。

　　2要從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局，不斷拓寬兩岸關(guān)系和平發(fā)展的道路。

　　a.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。

　　b.推進(jìn)兩岸交流合作。

　　c.促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗。

　　d.反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。

　?。?）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

　　1是關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一和邊疆鞏固的大事，

　　2是關(guān)系民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的大事，

　　3是關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安和中華民族繁榮昌盛的大事。

　?。?）增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

　　1確立總體國(guó)家安全觀。必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持國(guó)家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托。

　　2增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。

　　3履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。

　　三、讓改革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力

　　1、創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦

　?。?）中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族。

　?。?）勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦成就了輝煌燦爛的中華文明。

　　2、改革創(chuàng)新是時(shí)代要求

　　（1）創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。

　?。?）創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。

　?。?）改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求。

　　3、做改革創(chuàng)新生力軍

　　（1）樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)

　　1增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感。改革創(chuàng)新表現(xiàn)為一種不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感。

　　2樹(shù)立敢于突破陳規(guī)的意識(shí)。

　　3樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心。

　　（2）增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)

　　1夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)。

　　2培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

　　3投身創(chuàng)新實(shí)踐。

　　?第四章 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　一、全體人民共同的價(jià)值追求

　　1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

　?。?）對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。

　　（2）核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一個(gè)社會(huì)的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則和社會(huì)發(fā)展的基本方向。

　?。?）黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　?。?）社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，兩者緊密聯(lián)系、互為依存、相輔相成。

　　1社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

　　2社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

　　3社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。

　　4推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就是要弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、引領(lǐng)道德風(fēng)尚，形成全民族奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，使我們的國(guó)家、民族、人民在思想上和精神上強(qiáng)起來(lái)，更好地堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

　　（4）社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，是對(duì)新時(shí)期建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問(wèn)題的深刻解答。

　　1富強(qiáng)、民主、文明、和諧回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家的重大問(wèn)題；

　　2自由、平等、公正、法治回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問(wèn)題；

　　3愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善回答了我們要培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。

　　2、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是有效整合我國(guó)社會(huì)意識(shí)、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾、聚合磅礴之力的重大舉措，是保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)沿著正確的方向發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值支撐，意義重大而深遠(yuǎn)。

　?。?）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循。

　　（2）提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求。

　　（3）增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)。

　　二、堅(jiān)定價(jià)值觀自信

　　1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)

　　（1）深深地根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。

　?。?）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈。

　?。?）培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)人民的理想、價(jià)值觀和精神世界是始終扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與時(shí)俱進(jìn)的。

　　2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

　?。?）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐根據(jù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，同當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題相適應(yīng)，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的價(jià)值表達(dá)。

　?。?）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正確性、可信性的檢驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新推進(jìn)，也不斷為社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入豐富而鮮活的時(shí)代內(nèi)涵。

　　3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量(單選、多選分析)

　　真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性而居于人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量。

　　（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，體現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念。作為人類(lèi)社會(huì)最為先進(jìn)社會(huì)制度的本質(zhì)規(guī)定在價(jià)值層面的集中反映，社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著當(dāng)今時(shí)代人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)。

　?。?）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性，體現(xiàn)在它所代表的最廣大人民的根本利益，反映的最廣大人民的價(jià)值訴求，引導(dǎo)著最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。

　?。?）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量還源于它的真實(shí)性。人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度，則為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正實(shí)現(xiàn)奠定了根本的制度前提和制度保障。

　　三、做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者

　　1、扣好人生的扣子

　　青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。

　?。?）人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。

　?。?）大學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展，離不開(kāi)正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。

　?。?）核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一目之功。要把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，形成自覺(jué)奉行的信念理念。

　　2、勤學(xué)修德明辨篤實(shí)

　?。?）勤學(xué)。

　?。?）修德。

　?。?）明辨。

　　（4）篤實(shí)。

　　?第五章 明大德守公德嚴(yán)私德(最重點(diǎn)章)

　　一、道德及其變化發(fā)展

　　1、道德的含義與起源

　　（1）道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。它是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

　?。?）馬克思主義道德觀認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的實(shí)際情況是，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”。

　　1勞動(dòng)是道德起源的首要前提。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，是道德起源的第一個(gè)歷史前提。

　　2社會(huì)關(guān)系是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件。道德恰恰是適應(yīng)社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)的需要而產(chǎn)生的。

　　3人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件。意識(shí)是道德產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)前提。

　　2、道德的本質(zhì)

　?。?）道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

　　1道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。

　　2道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。

　　3道德作為一種社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里總是反映著一定階級(jí)的利益，因而不可避免地具有階級(jí)性；同時(shí)，不同階級(jí)之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著道德的普遍性。

　　4作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性。

　?。?）道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。道德是一種調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范是用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來(lái)維持的，因此是一種非制度化的、柔性的規(guī)范。

　?。?）道德是一種實(shí)踐精神。作為實(shí)踐精神，道德是一種旨在通過(guò)把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們的行為并通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)意識(shí)。

　　3、道德的功能與作用

　?。?）道德的功能

　　道德的功能指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能是最基本的功能，此外還有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能等。

　　1道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。

　　2道德的規(guī)范功能是在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成。道德和法律一樣，都是通過(guò)規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。

　　3道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴(lài)以發(fā)揮作用的力量。

　?。?）道德的作用

　　1道德的作用是指道德的認(rèn)識(shí)、規(guī)范、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、導(dǎo)向、教育等功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果。道德的作用主要表現(xiàn)在：

　　a.道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；

　　b.道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；

　　c.道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；

　　d.道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；

　　e.在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

　　2道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。

　　4、道德的變化發(fā)展

　?。?）道德發(fā)展的規(guī)律是：人類(lèi)道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。

　?。?）人類(lèi)道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是：

　　1道德在社會(huì)中所起的作用越來(lái)越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展作用越來(lái)越突出；

　　2道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；

　　3道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。

　　二、吸收借鑒優(yōu)秀道德成果

　　1、傳承中華傳統(tǒng)美德

　　傳統(tǒng)道德是歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對(duì)道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。

　?。?）中華傳統(tǒng)美德的基本精神

　　1注重整體利益、強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。“公義勝私欲”是中國(guó)傳統(tǒng)道德的根本要求。

　　2推崇“仁愛(ài)”原則，注重以和為貴。

　　3提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。

　　4追求精神境界，向往理想人格。

　　5強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。

　?。?）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

　　1加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)；

　　2用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。

　　在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)復(fù)古論和虛無(wú)論全盤(pán)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)；

　　2、繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德

　?。?）中國(guó)革命道德的形成與發(fā)展

　　中國(guó)革命道德是指中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良道德。中國(guó)革命道德：

　　1是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　2是對(duì)中國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

　　3是中華傳統(tǒng)美德新的升華和質(zhì)的飛躍。

　　4是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。

　?。?）中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容

　　中國(guó)革命道德具有豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵，既包括革命道德的原則、要求、態(tài)度、修養(yǎng)、風(fēng)尚等方面，也包括革命理想、革命精神等方面，具有豐富的內(nèi)容。中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容有：

　　1為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。

　　2全心全意為人民服務(wù)。

　　3始終把革命利益放在首位。

　　4樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。

　　5修身自律，保持節(jié)操。

　　（3）中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值

　　紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色精神中蘊(yùn)含的革命道德，都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的精神支撐和思想武器，對(duì)于我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　1有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。

　　2有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　3有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀。

　　4有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

　　三、遵守公民道德準(zhǔn)則

　　1、借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀道德成果

　　社會(huì)主義道德要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

　　（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心

　　為什么人服務(wù)是道德的核心問(wèn)題，決定并體現(xiàn)著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的所有道德現(xiàn)象。為人民服務(wù)，不僅是堅(jiān)持歷史唯物主義的必然要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨，也是社會(huì)主義道德觀的集中體現(xiàn)，是全體中國(guó)人民共同遵循的道德要求。

　　1為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

　　2為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

　　3為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

　?。?）集體主義是社會(huì)主義道德的原則

　　1集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的最重要的原則。

　　a.集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。

　　b.集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。社會(huì)主義集體主義之所以強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益要服從國(guó)家利益、社會(huì)整體利益，歸根到底，既是為了維護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)整體的共同利益，最終也是維護(hù)個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

　　c.集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

　　2根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們思想道德的實(shí)際，可將集體主義分為三個(gè)層次的道德要求：

　　a.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公，是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)達(dá)到的道德目標(biāo)。

　　b.先公后私、先人后己，這是已經(jīng)具有較高社會(huì)主義道德覺(jué)悟的人能夠達(dá)到的要求。

　　c.顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，這是對(duì)公民最基本的道德要求。

　　2、社會(huì)公德

　　（1）公共生活與公共秩序

　　1公共生活具有以下四個(gè)方面的特征：

　　活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的開(kāi)放性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性。

　　2公共生活需要公共秩序。秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來(lái)制約和保障的。維護(hù)秩序的意義：

　　a.有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)；

　　b.有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障；

　　c.有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。

　　（2）公共生活中的道德規(guī)范

　　社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)遵守以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

　　1文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

　　2助人為樂(lè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。(“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”)

　　3愛(ài)護(hù)公物是對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。

　　4保護(hù)環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉，關(guān)系人民未來(lái)。

　　5遵紀(jì)守法是全體公民都必須遵循的基本行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。

　?。?）網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

　　網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序而需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。

　　1正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。

　　2健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。

　　3自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。

　　4加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律。

　　5積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

　　3、職業(yè)道德

　　（1）職業(yè)生活中的道德規(guī)范

　　1愛(ài)崗敬業(yè)(最基本要求)。

　　2誠(chéng)實(shí)守信。

　　3辦事公道。

　　4服務(wù)群眾。

　　5奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

　?。?）樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀

　　1樹(shù)立崇高職業(yè)理想。職業(yè)活動(dòng)是謀生方式和手段，是人奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自身的必要條件。

　　2服從社會(huì)發(fā)展的需要。適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，面向基層、面向國(guó)家建設(shè)一線(xiàn)去選擇職業(yè)。

　　3做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。有了真才實(shí)學(xué)，才能在未來(lái)適應(yīng)多種崗位。

　　4培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣，做一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者。

　　（3）自覺(jué)遵守職業(yè)道德

　　職業(yè)生活是否順利、是否成功，既取決于專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，更取決于個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)。

　　1學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范。

　　2提高職業(yè)道德意識(shí)。

　　3提高踐行職業(yè)道德的能力。

　　4、家庭美德

　?。?）注重家庭、家教、家風(fēng)

　　1注重家庭。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。

　　2注重家教。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。注重家教，應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長(zhǎng)。

　　3注重家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)，對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生著重要的作用，也對(duì)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的形成產(chǎn)生著重要的影響。

　?。?）戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德規(guī)范

　　婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果。

　　家庭美德以①尊老愛(ài)幼、②男女平等、③夫妻和睦、④勤儉持家、⑤鄰里團(tuán)結(jié)為內(nèi)容。其中夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。

　?。?）樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀與婚姻觀

　　1不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情；不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位；不能片面或功利化地對(duì)待戀愛(ài)；不能只重過(guò)程不顧后果；不能因失戀而迷失人生方向。

　　2樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，大學(xué)生還要處理好：戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，戀愛(ài)與關(guān)心集體的關(guān)系，戀愛(ài)與關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)的關(guān)系。

　　5、個(gè)人品德

　　（1）個(gè)人品德及其作用

　　1個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。

　　2在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人品德的作用主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：

　　個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。

　　個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志。

　　個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要的主體精神力量。

　?。?）掌握道德修養(yǎng)的正確方法

　　①學(xué)思并重的方法②省察克治的方法③慎獨(dú)自律的方法④知行合一的方法⑤積善成德的方法

　?。?）錘煉高尚道德品格

　　錘煉高尚道德品格，就要在知情意信行等方面加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高道德實(shí)踐能力，自覺(jué)講道德尊道德守道德，自覺(jué)明大德守公德嚴(yán)私德。

　　1形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷。

　　2激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感。

　　3強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念。

　　四、向上向善、知行合一

　　1、向道德模范學(xué)習(xí)

　?。?）道德模范主要是指思想和行為能夠激勵(lì)人們不斷向善且為人們所崇敬、模仿的先進(jìn)人物。

　?。?）道德模范是群眾身邊看得見(jiàn)、摸得著的榜樣，是可以學(xué)、能夠?qū)W的標(biāo)桿。

　?。?）學(xué)習(xí)道德模范的高尚品格和先進(jìn)事跡，有利于提升全體社會(huì)成員的道德素質(zhì)和社會(huì)整體道德水平。

　　2、參與志愿服務(wù)活動(dòng)

　　（1）志愿服務(wù)是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。

　?。?）志愿服務(wù)的精神是奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步。其中，奉獻(xiàn)精神是精髓。

　?。?）參與志愿服務(wù)活動(dòng)，一方面，幫助了他人、服務(wù)了社會(huì)，推動(dòng)了社會(huì)道德水平的提高：另一方面，也把為社會(huì)和他人的服務(wù)看作是自己應(yīng)盡的義務(wù)和光榮的職責(zé)，從服務(wù)社會(huì)和幫助他人中獲得成就感和幸福感。

　　3、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚

　　（1）知榮辱。榮辱觀對(duì)個(gè)人的思想行為具有鮮明的動(dòng)力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。

　?。?）講正氣。講正氣，就是堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則，堅(jiān)持同一切歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)。

　?。?）作奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。有責(zé)任，就意味著要奉獻(xiàn)。

　?。?）促和諧。促和諧就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。
 
　　?第六章 尊法學(xué)法守法用法(重點(diǎn)章)

　　一、社會(huì)主義法律的特征和遠(yuǎn)行

　　1、法律及其歷史發(fā)展

　?。?）法律的含義

　　1法律是由國(guó)家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范。國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：

　　a.國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)；

　　b.國(guó)家機(jī)關(guān)賦予某些既存社會(huì)規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的活動(dòng)。

　　2法律是由一定社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的。其中，生產(chǎn)方式是決定法律的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。

　　3法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。

　　a.法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)的意志具有整體性。不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部個(gè)別人的意志。統(tǒng)治階級(jí)不僅迫使被統(tǒng)治階級(jí)服從和遵守法律，而且要求統(tǒng)治階級(jí)的成員也遵守法律。

　　b.法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志，并不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部，僅僅是上升為國(guó)家意志的那部分意志。

　　c.統(tǒng)治階級(jí)的意志還體現(xiàn)在國(guó)家政策、統(tǒng)治階級(jí)的道德、最高統(tǒng)治者的言論等形式中。

　　4法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。

　?。?）法律的歷史發(fā)展

　　1奴隸制法律。其主要特征有：具有明顯的原始習(xí)慣殘留痕跡；否認(rèn)奴隸的法律人格；刑罰方式極其殘酷；確認(rèn)自由民之間的等級(jí)劃分。

　　2封建制法律。封建制法律的基本特征有：確立農(nóng)民階級(jí)對(duì)封建地主的人身依附關(guān)系；實(shí)行封建等級(jí)制度；維護(hù)專(zhuān)制皇權(quán)；刑罰嚴(yán)酷、野蠻。

　　3資本主義法律。資本主義法律的基本特征主要體現(xiàn)為四個(gè)原則：

　　a.與資本主義私有制相適應(yīng)的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則。

　　b.與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的契約自由原則。

　　c.與資本主義民主政治適應(yīng)的法律面前人人平等原則。

　　d.與資產(chǎn)階級(jí)人道主義相適應(yīng)的人權(quán)保障原則。

　　4社會(huì)主義法律。社會(huì)主義法律是最廣大人民群眾意志的集中體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、實(shí)行人民民主專(zhuān)政的重要保證。社會(huì)主義法律反映了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)要求，為實(shí)現(xiàn)普遍意義的平等、自由奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，開(kāi)辟了廣闊空間，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史上各種類(lèi)型法律制度的超越。

　　2、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征

　　從本質(zhì)上說(shuō)，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的制度保障。

　　（1）我國(guó)社會(huì)主義法律體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一。

　?。?）我國(guó)社會(huì)主義法律具有科學(xué)性和先進(jìn)性。

　?。?）我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要保障。

　　3、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行

　　法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定(立法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)、法律遵守(守法)等環(huán)節(jié)。

　?。?）法律制定

　　1法律制定就是有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。根據(jù)我國(guó)憲法、立法法等法律的規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。國(guó)務(wù)院各部門(mén)可以根據(jù)憲法、法律和行政法規(guī)，在本部門(mén)的權(quán)限范圍內(nèi)，制定部門(mén)規(guī)章。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，在不同憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。

　　2立法程序大體包括：法律案的提出、法律案的審議、法律案的表決、法律的公布。

　?。?）法律執(zhí)行

　　1在廣義上，法律執(zhí)行是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。

　　2在狹義上，法律執(zhí)行則是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被稱(chēng)為行政執(zhí)法。

　　3行政執(zhí)法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，必須堅(jiān)持合法性、合理性、信賴(lài)保護(hù)、效率等基本原則。在法律運(yùn)行中，行政執(zhí)法是最大量、最經(jīng)常的工作。

　　（3）法律適用

　　1法律適用國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。

　　2司法機(jī)關(guān)是指國(guó)家檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。人民檢察院代表國(guó)家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國(guó)家行使審判權(quán)。

　　3司法的基本要求是正確、合法、合理、及時(shí)。

　　4司法原則主要有：司法公正；公民在法律面前一律平等；以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩；司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。

　?。?）法律遵守

　　1法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。人們通常把守法僅僅理解為履行法律義務(wù)。

　　2依法辦事包括兩層含義：依法享有并行使權(quán)利；依法承擔(dān)并履行義務(wù)。

　　3在法律運(yùn)行過(guò)程中，守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。

　　4一切組織和個(gè)人都必須遵守憲法和法律，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。

　　二、以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系

　　完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是全面依法治國(guó)的重要內(nèi)容，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的前提和基礎(chǔ)。

　　1、憲法是國(guó)家的根本法

　　憲法是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的核心，在全面依法治國(guó)中具有突出地位和重要作用。憲法確認(rèn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗取得的輝煌成果，規(guī)定了人民民主專(zhuān)政國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)和根本制度，明確了國(guó)家未來(lái)建設(shè)發(fā)展的根本任務(wù)和總的目標(biāo)，是黨的指導(dǎo)思想、中心工作、基本原則、重大方針、重要政策在國(guó)家法制上的最高體現(xiàn)。

　?。?）我國(guó)憲法的地位

　　1憲法至上地位主要體現(xiàn)在其特有的作用、效力和內(nèi)容等方面。

　　a.我國(guó)憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。

　　b.我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。憲法在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中居于統(tǒng)帥地位。

　　c.我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度。我國(guó)憲法確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　2憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。

　　a.維護(hù)憲法權(quán)威，就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威；

　　b.捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán)；

　　c.保證憲法實(shí)施，就是保證人民根本利益的實(shí)現(xiàn)。

　　（2）我國(guó)憲法的基本原則

　　1黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。中國(guó)共產(chǎn)黨①是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，②黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保障，③是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，④是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政就是黨領(lǐng)導(dǎo)、支持、保障人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

　　2人民主權(quán)原則。主權(quán)是指國(guó)家的最高權(quán)力。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。我國(guó)憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。

　　3尊重和保障人權(quán)原則。我國(guó)憲法將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”規(guī)定為一項(xiàng)基本原則，對(duì)公民的基本權(quán)利和自由作出全面規(guī)定，依法保障公民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。

　　4社會(huì)主義法治原則。我國(guó)憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。社會(huì)主義法治原則要求堅(jiān)持：a.憲法法律至上、法律面前人人平等，b.推進(jìn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，c.維護(hù)社會(huì)公平正，d.維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威。

　　5民主集中制原則。我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

　?。?）我國(guó)憲法確立的制度

　　1國(guó)體和根本政治制度。

　　a.國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。

　　b.人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。

　　c.重要性：人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，是社會(huì)主義政治文明的重要制度載體，是我國(guó)的根本政治制度。

　　d.人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性：能夠有效保證人民享有更加廣泛、更加充實(shí)的權(quán)利和自由，廣泛參加國(guó)家治理和社會(huì)治理；能夠有效調(diào)節(jié)國(guó)家政治關(guān)系；能夠集中力量辦大事，有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展。能夠有效維護(hù)國(guó)家獨(dú)立自主。

　　2基本政治制度。

　　a.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政黨制度的基本特色，也是我國(guó)政治制度的一大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系。

　　b.民族區(qū)域自治制度體現(xiàn)了國(guó)家的集中統(tǒng)一和民族區(qū)域自治的正確結(jié)合，體現(xiàn)了全國(guó)各民族人民的共同利益和少數(shù)民族的特殊利益的正確結(jié)合。它可以保證少數(shù)民族當(dāng)家作主，更好地管理本民族的內(nèi)部事務(wù)；它可以促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)盡快地發(fā)展，促進(jìn)全國(guó)各民族的共同繁榮昌盛；它可以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保證國(guó)家的統(tǒng)一，有利于加強(qiáng)邊疆建設(shè)和鞏固國(guó)防。

　　c.基層群眾自治制度是城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的一項(xiàng)基本政治制度。基層群眾自治是基層民主的主要實(shí)現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑。

　　3基本經(jīng)濟(jì)制度。

　　我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。”同時(shí)還規(guī)定：“國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”

　　2、我國(guó)的實(shí)體法律部門(mén)

　　中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門(mén)組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。

　?。?）憲法相關(guān)法

　　憲法相關(guān)法是與憲法相配套、直接保障憲法實(shí)施和國(guó)家政權(quán)運(yùn)作等方面的法律規(guī)范，調(diào)整國(guó)家政治關(guān)系。

　　（2）民法商法(獨(dú)立法律部門(mén))

　　1民法是調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，遵循民事主體地位平等、公平、誠(chéng)信、公序良俗、有利于節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境等基本原則。

　　2商法遵循民法的基本原則，同時(shí)秉承保障商事交易自由、等價(jià)有償、便捷安全等原則。

　?。?）行政法

　　行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予、行政權(quán)的行使以及對(duì)行政權(quán)的監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機(jī)關(guān)與行政管理相對(duì)人之間因行政管理活動(dòng)發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定、程序法定、公正公開(kāi)、有效監(jiān)督等原則，既保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民、法人和其他組織的權(quán)利。

　　（4）經(jīng)濟(jì)法

　　是國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控的法律手段和制度框架。

　　（5）社會(huì)法

　　社會(huì)法是調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障、社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧和國(guó)家適度干預(yù)原則，通過(guò)國(guó)家和社會(huì)積極履行責(zé)任，維護(hù)社會(huì)公平，促進(jìn)社會(huì)和諧。

　?。?）刑法

　　1刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范。我國(guó)刑法的目的和任務(wù)是懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全，保障國(guó)家安全。

　　2我國(guó)刑法規(guī)定了罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等基本原則。

　　a.罪刑法定原則是指法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑，法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。

　　b.法律面前人人平等原則是指對(duì)任何人犯罪，在適用法律上一律平等，不允許任何人有超越法律的特權(quán)。

　　c.罪刑相適應(yīng)原則是指刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。

　　3刑法規(guī)定了管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑五種主刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)三種附加刑，對(duì)于犯罪的外國(guó)人可以適用驅(qū)逐出境。

　　3、我國(guó)的程序法律部門(mén)

　　（1）訴訟法。我國(guó)制定了民事訴訟法，確立了當(dāng)事人有平等的訴訟權(quán)利、根據(jù)自愿和合法的原則進(jìn)行調(diào)解、公開(kāi)審判、兩審終審等民事訴訟的基本原則和制度。

　?。?）非訴訟程序法。我國(guó)制定了仲裁法，明確將自愿、仲裁獨(dú)立、一裁終局等原則作為仲裁的基本原則，系統(tǒng)規(guī)定了仲裁程序。

　　三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系

　　1、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的內(nèi)容

　?。?）完備的法律規(guī)范體系

　　完備的法律規(guī)范體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的前提，是法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的制度基礎(chǔ)。完備的法律規(guī)范體系，是以憲法為核心，由部門(mén)齊全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)部協(xié)調(diào)、體例科學(xué)、調(diào)整有效的法律及其配套法規(guī)所構(gòu)成的法律規(guī)范系統(tǒng)。

　?。?）高效的法治實(shí)施體系

　　建設(shè)高效的法治實(shí)施體系，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的重點(diǎn)。高效的法治實(shí)施體系，是指執(zhí)法、司法、守法等各個(gè)環(huán)節(jié)有效銜接、協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)、持續(xù)共同發(fā)力，實(shí)現(xiàn)效果最大化的法治實(shí)施系統(tǒng)。

　?。?）嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系

　　嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系，是指以規(guī)范和約束公權(quán)力為重點(diǎn)建立的有效的法治化權(quán)力監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。它以有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法必追究，堅(jiān)決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究行為等為主要任務(wù)，是憲法法律有效實(shí)施的重要保障，是加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督的迫切要求。

　　（4）有力的法治保障體系

　　有力的法治保障體系，是全面依法治國(guó)的重要依托。有力的法治保障體系，是指在法律制定、實(shí)施和監(jiān)督過(guò)程中形成的結(jié)構(gòu)完整、機(jī)制健全、資源充分、富有成效的保障系統(tǒng)，包括政治和組織保障、人才和物質(zhì)條件保障、法治意識(shí)和法治精神保障等。

　?。?）完善的黨內(nèi)法規(guī)體系

　　建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，是指科學(xué)、程序嚴(yán)密、配套完備、運(yùn)行有效的黨內(nèi)制度及其運(yùn)行、保障體系。

　　2、全面依法治國(guó)的基本格局

　　“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法、全民守法”十六字方針展示了全面依法治國(guó)的基本格局。

　?。?）科學(xué)立法。法律是治國(guó)之重器，立法是法治的龍頭環(huán)節(jié)?？茖W(xué)立法以完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)憲法實(shí)施為目標(biāo)。

　?。?）嚴(yán)格執(zhí)法。法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。嚴(yán)格執(zhí)法以深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府為目標(biāo)。

　　（3）公正司法。公正是法治的生命線(xiàn)，是司法活動(dòng)最高的價(jià)值追求。公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線(xiàn)。

　　（4）全民守法。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。全民守法以增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)為目標(biāo)。

　　四、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

　　中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，明確了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的正確道路。

　　1、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

　?。?）黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。

　　（2）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是全面依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。要把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。

　?。?）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須具體體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法上。

　　2、堅(jiān)持人民主體地位

　　人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉，堅(jiān)持人民主體地位是依法治國(guó)的基本原則。必須把人民當(dāng)家作主貫徹到依法治國(guó)的全過(guò)程之中。

　　依法治國(guó)的根本目的是實(shí)現(xiàn)人民幸福，尊重和保璋人權(quán)。

　　3、堅(jiān)持法律面前人人平等

　　（1）平等是社會(huì)主義法律的基本屬性，是社會(huì)主義法治的基本要求。堅(jiān)持法律面前人人平等，對(duì)于堅(jiān)持走社會(huì)主義法治道路具有十分重要的意義。

　　1它可以充分顯示中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使人民在依法治國(guó)中的主體地位得到尊重和保障，從而有利于增強(qiáng)人民群眾的主人翁意識(shí)和責(zé)任感。

　　2它鮮明地反對(duì)法外特權(quán)、法外開(kāi)恩，對(duì)掌握公權(quán)力的人形成制約，從而有利于預(yù)防特權(quán)思想和各種潛規(guī)則的侵蝕。

　　3它鮮明地反對(duì)法律適用上的各種歧視，有利于貫徹執(zhí)行“以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩”的司法原則。

　　4第四，它要求人人都嚴(yán)格依法辦事，既充分享有法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，又切實(shí)履行法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，有利于維護(hù)法律權(quán)威、健全社會(huì)主義法治，確保實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)的總目標(biāo)。

　?。?）堅(jiān)持法律面前人人平等的要求：

　　1堅(jiān)持法律面前人人平等，要求公民應(yīng)當(dāng)平等享受公民權(quán)利、平等履行公民義務(wù)。

　　2堅(jiān)持法律面前人人平等，一方面要求違法必究，另一方面要求非歧視，即無(wú)差別地對(duì)待。

　　3堅(jiān)持法律面前人人平等，要堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。

　　4、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合

　　法治和德治共同發(fā)揮作用，才能使法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。

　　（1）正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位。

　　1法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性。

　　2德治是治國(guó)理政的重要方式，以德治國(guó)就是通過(guò)在全社會(huì)培育、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德，對(duì)不同人群提出有針對(duì)性的道德要求。

　?。?）正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用。

　　1法治發(fā)揮作用要以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，依靠法律對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束；

　　2德治發(fā)揮作用要通過(guò)人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等進(jìn)行道德教化。

　　（3）正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑。

　　1法治主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施。

　　2德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來(lái)推進(jìn)和實(shí)施。

　　（4）推動(dòng)法治和德治的相互促進(jìn)。

　　1強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用。堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，發(fā)揮道德的教化作用。

　　2把道德要求貫徹到法治建設(shè)中。以法治承載道德理念，道德才有可靠制度支撐。

　　3運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問(wèn)題。法律是底線(xiàn)的道德，也是道德的保障。

　　5、堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)

　?。?）走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情決定的。

　?。?）堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要突出法治道路的中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。

　　（3）堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果。

　　五、培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維

　　1、法治思維及其內(nèi)涵

　?。?）法治思維的含義與特征

　　1法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、規(guī)則和方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。法治思維包含以下幾層含義：

　　a.法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，是一種正當(dāng)性思維；

　　b.法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來(lái)指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種規(guī)范性思維；

　　c.法治思維以法律手段與法律方法為依托，是一種最可靠的邏輯思維；

　　d.法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)思維。

　　2法治思維與人治思維的區(qū)別，集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：

　　a.依據(jù)不同，法治以國(guó)家法律為基本依據(jù)；人治則是以個(gè)人能力和德行治國(guó)理政。

　　b.方式不同，法治堅(jiān)持法律面前人人平等原則；人治按照個(gè)人意志和感情進(jìn)行治理。

　　c.價(jià)值不同，法治強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來(lái)進(jìn)行決策和判斷；人治是少數(shù)個(gè)人集權(quán)專(zhuān)斷。

　　d.標(biāo)準(zhǔn)不同，法治思維以法律為最高權(quán)威；人治奉領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的意志為最高權(quán)威。

　?。?）法治思維的基本內(nèi)容

　　1法律至上。法律的至上性，具體表現(xiàn)為：法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。

　　a.法律的普遍適用性，是指法律在本國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)對(duì)所有人具有普遍的約束力。

　　b.法律的優(yōu)先適用性，是指當(dāng)同一項(xiàng)社會(huì)關(guān)系同時(shí)受到多種社會(huì)規(guī)范的調(diào)整時(shí)，要優(yōu)先考慮法律規(guī)范的適用。

　　c.法律的不可違抗性，是指法律必須遵守，違反法律要受到懲罰。

　　2權(quán)力制約。權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。

　　a.權(quán)力由法定，即法無(wú)授權(quán)不可為，是指國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)必須來(lái)自法律明確的授予。

　　b.有權(quán)必有責(zé)，是指國(guó)家機(jī)關(guān)在獲得權(quán)力的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和責(zé)任。

　　c.用權(quán)受監(jiān)督，是指國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和行使必須接受各種形式的監(jiān)督。

　　d.違法受追究，是指國(guó)家工作人員違法行使權(quán)力必須受到法律的追究和制裁。

　　3公平正義。公平正義主要包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。

　　a.權(quán)利公平：權(quán)利主體平等；享有的權(quán)利平等；權(quán)利保護(hù)和權(quán)利救濟(jì)平等。

　　b.機(jī)會(huì)公平：創(chuàng)造平等的起點(diǎn)；發(fā)展進(jìn)步權(quán)要受到同等尊重；考慮后代人機(jī)會(huì)平等。

　　c.規(guī)則公平：法律規(guī)則面前人人平等；法律內(nèi)容面前人人平等；法律保護(hù)面前人人平等。

　　d.救濟(jì)公平：司法救濟(jì)公平；行政救濟(jì)公平；社會(huì)救濟(jì)公平。

　　4人權(quán)保障。人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。

　　a.憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)。

　　b.立法保障是人權(quán)保障的重要條件。

　　c.行政保護(hù)是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　d.司法保障是人權(quán)保障的最后防線(xiàn)。

　　5正當(dāng)程序。正當(dāng)程序具有合法性、中立性、參與性、公開(kāi)性、時(shí)限性等基本特征。

　　2、尊重和維護(hù)法律權(quán)威

　　（1）法律權(quán)威的含義

　　1法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。

　　2法律有無(wú)權(quán)威取決于四個(gè)基本要素：

　　a.法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用；

　　b.法律本身的科學(xué)程度；

　　c.法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度；

　　d.法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度。

　?。?）尊重法律權(quán)威的重要意義

　　全體社會(huì)成員都尊重社會(huì)主義法律權(quán)威，不僅是保證法律發(fā)揮作用的基本前提和要求，也是保障個(gè)人平安幸福的底線(xiàn)和紅線(xiàn)。尊重法律權(quán)威的意義重大，表現(xiàn)為：

　　1社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件。

　　2對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要。

　　3實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑。

　　4維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障。

　?。?）尊重法律權(quán)威的基本要求

　　尊重法律權(quán)威的基本要求主要在：①信仰法律。②遵守法律。③服從法律。④維護(hù)法律。

　　3、培養(yǎng)法治思維

　?。?）學(xué)習(xí)法律知識(shí)；（2）掌握法律方法；（3）參與法律實(shí)踐。（4）養(yǎng)成守法習(xí)慣。（5）守住法律底線(xiàn)。

　　六、依法行使權(quán)利與履行義務(wù)

　　1、法律權(quán)利與法律義務(wù)

　　我國(guó)憲法規(guī)定，公民享有廣泛的權(quán)利，同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；公民的權(quán)利和義務(wù)是平等的，任何人不得享有法內(nèi)或法外特權(quán)；公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，不允許任何人只享受法律權(quán)利，不履行法律義務(wù)；任何公民都是享有法律權(quán)利和履行法律義務(wù)統(tǒng)一體，并把自己依法履行義務(wù)作為他人依法享受權(quán)利的實(shí)現(xiàn)條件。

　　（1）法律權(quán)利含義與特征

　　1法律權(quán)利：是指反映一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所制約的行為自由，是法律所允許的權(quán)利人為了滿(mǎn)足自己的利益而采取的、由其他人的法律義務(wù)所保證的法律手段。

　　2強(qiáng)調(diào)社會(huì)的物質(zhì)生活條件對(duì)權(quán)利的制約和決定作用，這是馬克思主義權(quán)利觀與其他權(quán)利觀的根本區(qū)別。

　　3法律權(quán)利是各種權(quán)利中十分重要的權(quán)利，具有以下四個(gè)方面的特征。

　　a.法律權(quán)利的內(nèi)容、種類(lèi)和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約。

　　b.法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異。

　　c.法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。

　　d.法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。

　?。?）法律義務(wù)的含義與特征

　　1法律義務(wù)是指反映一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所制約的社會(huì)責(zé)任，是保障法律所規(guī)定的義務(wù)人應(yīng)該按照權(quán)利人要求從事一定行為或不行為以滿(mǎn)足權(quán)利人利益的法律手段。

　　2法律義務(wù)的履行表現(xiàn)為兩種形式：

　　a.作為，是指義務(wù)人實(shí)施積極的行為。

　　b.不作為，是指義務(wù)人不得實(shí)施某種行為。

　　3法律義務(wù)具有以下四個(gè)特點(diǎn)：

　　a.法律義務(wù)是歷史的。其內(nèi)容和履行方式隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人權(quán)保障的進(jìn)步不斷調(diào)整變化。

　　b.法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的制度性質(zhì)、歷史傳統(tǒng)、文化背景、宗教信仰和安全形勢(shì)等因素，會(huì)對(duì)法律義務(wù)的設(shè)定發(fā)生重要影響。

　　c.法律義務(wù)必須依法設(shè)定。法律義務(wù)必須由具有法律職權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法律程序設(shè)定。

　　d.法律義務(wù)可能發(fā)生變化。法律義務(wù)可能因一些情形的出現(xiàn)而轉(zhuǎn)化，派生或消滅。

　　（3）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系

　　1法律權(quán)利與法律義務(wù)不可分割，相互依存。

　　a.法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系。法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以法律義務(wù)的履行為條件。

　　b.法律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系。離開(kāi)了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價(jià)值和動(dòng)力。

　　c.法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有復(fù)合性的關(guān)系，即一個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)利行為和義務(wù)行為。

　　2法律權(quán)利與法律義務(wù)一律平等。

　　a.法律權(quán)利與法律義務(wù)平等表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則。

　　b.在法律權(quán)利和法律義務(wù)的具體設(shè)定上要平等。

　　c.權(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)要體現(xiàn)平等。

　　3互利互贏。

　　在實(shí)行法律權(quán)利與法律義務(wù)人人平等的制度中，一個(gè)人無(wú)論是行使權(quán)利還是履行義務(wù)，都是對(duì)自己有利的。

　　2、依法行使法律權(quán)利

　?。?）我國(guó)憲法法律規(guī)定的基本權(quán)利

　　包括政治權(quán)利、人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、宗教信仰及文化權(quán)利等。

　　1政治權(quán)利是公民參與國(guó)家政治活動(dòng)的權(quán)利和自由的統(tǒng)稱(chēng)。公民的政治權(quán)利構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)原則及各種具體民主制度不可或缺的前提條件，反過(guò)來(lái)又體現(xiàn)了人民主權(quán)原則及各種具體民主制度的必然要求。政治權(quán)利主要包括：選舉權(quán)利包括選舉權(quán)、被選舉權(quán)；表達(dá)權(quán)，即政治表達(dá)的自由；民主管理權(quán)；監(jiān)督權(quán)等。

　　2人身權(quán)利是指公民的人身不受非法侵犯的權(quán)利，包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、住宅安全權(quán)、通信自由權(quán)等具體權(quán)利。人身權(quán)利是公民參加國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的基礎(chǔ)。

　　a.生命權(quán)是人最基本、最原始的權(quán)利，享有生命權(quán)是人享有其他各項(xiàng)權(quán)利的前提。

　　b.人身自由權(quán)利

　　c.人格尊嚴(yán)權(quán)利人格的基本內(nèi)容包括：姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)

　　d.住宅安全權(quán)

　　e.通信自由

　　3財(cái)產(chǎn)權(quán)主要包括：一是私有財(cái)主權(quán)。二是繼承權(quán)。

　　4社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利以生存權(quán)為核心，具體包括：勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、社會(huì)保障權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)。勞動(dòng)權(quán)是公民賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，是行使其他權(quán)利的物質(zhì)上的保障。

　　休息權(quán)是勞動(dòng)權(quán)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　5宗教信仰及文化權(quán)利主要包括宗教信仰自由、文化教育權(quán)等。

　　其具體內(nèi)容：a.信仰宗教的自由、b.從事宗教活動(dòng)的自由、c.舉行或參加宗教儀式的自由

　?。?）行使法律權(quán)利的界限

　?、贆?quán)利行使的目的。②權(quán)利行使的限度。③權(quán)利行使的方式。④權(quán)利行使的程序。

　　3、依法履行法律義務(wù)

　　義務(wù)法定，一方面是說(shuō)義務(wù)的設(shè)定必須有法律依據(jù)，另一方面是說(shuō)法定的義務(wù)應(yīng)當(dāng)履行，否則會(huì)承擔(dān)不利的法律后果。

　?。?）公民應(yīng)履行的基本法律義務(wù)

　　我國(guó)憲法特別規(guī)定了公民的基本義務(wù)。具體包括：

　　1維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)：

　　2遵守憲法和法律的義務(wù)。包括保守國(guó)家秘密、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、遵守勞動(dòng)紀(jì)律、遵守公共秩序、尊重社會(huì)公德的義務(wù)；

　　3維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)；

　　4保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略的職責(zé)和依法服兵役、參加民兵組織的義務(wù)；

　　5依法納稅的義務(wù)。

　　（2）違反法定義務(wù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任

　　公民未能依法履行義務(wù)，根據(jù)情節(jié)輕重，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。法律責(zé)任包括：

　　民事責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任。

　　?幫幫友情提示：

　　考研政治史綱超詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，快收藏！

　　考研政治毛中特超詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，快來(lái)記下！

　　看了這些超詳細(xì)的重點(diǎn)是不是感覺(jué)自己的政治又有希望了？同時(shí)，幫幫還為大家準(zhǔn)備了免費(fèi)課程哦，考研政治各部分重點(diǎn)是什么？考研政治該花多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)？來(lái)這里：考研幫免費(fèi)課程，助你沖刺政治70+！