每每提到千古奇冤的故事我們就想到竇娥,可是,其實(shí)有這么一個(gè)角色它比竇娥還冤,它就是否定。其中重要的原因在于我們不了解否定,沒(méi)有對(duì)否定形成一個(gè)清晰正確的認(rèn)識(shí),一不小心掉入形而上學(xué)的陷阱,形成了一種錯(cuò)誤的否定觀即形而上學(xué)否定觀。其實(shí)否定是事物的自我否定,是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),是“揚(yáng)棄”的過(guò)程。下面,為大家講解什么才是正確的考研馬哲否定觀。
作者
佚名
摘要:每每提到千古奇冤的故事我們就想到竇娥,可是,其實(shí)有這么一個(gè)角色它比竇娥還冤,它就是否定。其中重要的原因在于我們不了解否定,沒(méi)有對(duì)否定形成一個(gè)清晰正確的認(rèn)識(shí),一不小心掉入形而上學(xué)的陷阱,形成了一種錯(cuò)誤的否定觀即形而上學(xué)否定觀。其實(shí)否定是事物的自我否定,是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),是“揚(yáng)棄”的過(guò)程。下面,為大家講解什么才是正確的考研馬哲否定觀。
一、形而上學(xué)否定觀
什么叫形而上學(xué)否定觀?一方面是認(rèn)為否定是外在的、主觀任意的否定,比如,我一回頭把一只小狗嚇?biāo)懒耍揖褪欠穸诵」?我劈頭蓋臉罵你一頓,我就否定你了;另一方面就是認(rèn)為否定就是絕對(duì)的否定,是不包含肯定的的否定,換句話說(shuō),就是將否定和肯定看作是火與水的關(guān)系,認(rèn)為否定和肯定是絕不相容的。要么肯定一切,眼中只看到了好的地方,看不到壞的地方;要么否定一切,即眼中一切都是不利、不好的,沒(méi)有一點(diǎn)有利、有用之處。生活中很容易出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,比如,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一次失敗就覺(jué)得自己的天塌下來(lái),從此一蹶不振;或者是因?yàn)橐淮纬煽?jī)的提升就傲嬌起來(lái),認(rèn)為自己自此踏入人生的巔峰不用再去努力了。
其實(shí),這些的觀點(diǎn)都是不對(duì)的,都是錯(cuò)誤對(duì)待否定的表現(xiàn),那什么才是正確的觀點(diǎn),什么才叫正確的否定觀呢?那就是辯證的看待否定,堅(jiān)持辯證否定觀。
二、辯證否定觀
辯證否定觀即堅(jiān)持否定是事物的自我否定,是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),是“揚(yáng)棄”的過(guò)程。
首先,否定是事物的自我否定。否定不是主觀任意的否定,它是事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,就拿我們學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),在我們很小的時(shí)候,就聽(tīng)見(jiàn)家長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō)你要好好學(xué)習(xí),知識(shí)改變命運(yùn),我們不理解,每天都不快樂(lè)。但是,當(dāng)我們自己真正的意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,我們真正的認(rèn)識(shí)到自己存在的不足時(shí),我們才會(huì)積極的去充實(shí)自己發(fā)展自己。
其次,否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每一次進(jìn)步都是否定的結(jié)果,只有我們否定自己,我們才會(huì)思考去發(fā)展自己。同時(shí),否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié),否定不是新舊事物的一刀兩斷,不是曾經(jīng)的我和現(xiàn)在的我徹底決裂,我還是我,只是現(xiàn)在的我克服掉過(guò)去的我存在的不足之處。
最后,否定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程。新事物對(duì)舊事物既批判又繼承,即克服其消極因素又保留其積極因素,其實(shí)這就是說(shuō),我們?cè)诜穸ㄗ约喊l(fā)展自己的過(guò)程中,不能把自己全盤否定,我們要繼續(xù)保留自己好的方面,把不利于自身發(fā)展的壞毛病改掉。我還是我,但是我已經(jīng)是進(jìn)步的我、發(fā)展的我。
這才叫否定,這才是真正的否定,所以,我說(shuō)“否定”冤枉,它比竇娥還要冤。希望依然為考研奮斗的你,依然為實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展而奮斗的你,依然為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗的你,正確看待否定,樹(shù)立正確的否定觀——辯證否定觀。
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