每天起床第一句：實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　摘要：考研政治的復(fù)習(xí)，記憶和背誦占了很大的比重。但是處于初期復(fù)習(xí)狀態(tài)的小伙伴們總是說現(xiàn)在開始記憶還太早，最起碼要等到暑假。幫幫想說，今天不看明天不背，你是咋學(xué)的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”？

　　?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　(1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

　?、賹?shí)踐是溝通主觀和客觀的“橋梁”，不僅具有普遍性的優(yōu)點(diǎn)，還有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn);

　?、谥挥袑?shí)踐才能把主觀同客觀聯(lián)結(jié)起來并加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)主觀是否同客觀相符合。

　　(2)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性即確定性是指：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)既是確定的，又是不確定的。

　?、僦挥袑?shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，此外再無別的標(biāo)準(zhǔn);

　?、趯?shí)踐也一定能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性;

　　③凡經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的都包含絕對(duì)真理的因素。

　　(3)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性即不確定性是指：

　?、僖欢v史階段的具體實(shí)踐具有局限性，往往不能充分證明或駁倒某一認(rèn)識(shí)的真理性;

　?、趯?shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過程，不是一次完成的;

　?、垡驯粚?shí)踐檢驗(yàn)過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。

　　?命題方式與注意事項(xiàng)

　　此知識(shí)點(diǎn)大家重點(diǎn)關(guān)注下，今年也是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)”問題討論40周年。真理檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，也是唯一，除此之外，沒有其他。

　　?習(xí)題演練

　　（單選）實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由

　　A．真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的

　　B．真理的相對(duì)性和實(shí)踐的絕對(duì)性所預(yù)設(shè)的

　　C．真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的

　　D．真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的

　　答案：D

　　解析：真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀對(duì)象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)既不能在純粹主觀范圍內(nèi)去尋找，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)去解決，而只能是把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比較對(duì)照，從而確定認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)在。實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)在聯(lián)系起來加以對(duì)照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。D正確，其他三項(xiàng)不符合題干要求。