【17政治】《思修》最易考的知識點大總結

　　【摘要】最后階段，在重點背誦突破高頻考點的同時，也要注意一些被自己忽視的知識點。例如考研政治中的思修和法基，雖然比較簡單，但也不可不背。一起看看蔣中挺老師為大家總結的這部分知識點。

　　1.黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央反復強調(diào)，要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征。

　　2.黨的十八大明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，強調(diào)要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

　　社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體。體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求。自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。

　　3.信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式，有盲目的信仰和科學的信仰之。

　　4..理想是多方面和多類型的，根據(jù)不同的標準，可以分為長遠理想和近期理想，個人理想和社會理想，政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。在整個理想體系中，社會理想是最根本、最重要的，個人理想從屬于社會理想。

　　5.艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件。艱苦奮斗是我們的傳家寶。艱苦奮斗，其主旨在于奮斗，其價值在于為事業(yè)而奉獻。

　　6.中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關系的獨到理解上。物質(zhì)生活固然為人所必須，但如果只沉溺于物欲而不能自拔，則無異于禽獸。因此，在中國傳統(tǒng)文化中，重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點。

　　7.習近平強調(diào)指出，實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。

　　在當代中國，興國強國就是要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。走興國強國之路，首先需要興國魂、強國魄，以強大的精神支柱為支撐，以高揚的精神旗幟為指引，團結凝聚全體人民的智慧和力量為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

　　8.民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和，是一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的集體意識。

　　時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時代精神形成的重要基礎和依托；時代精神則是民族精神的時代性體現(xiàn)。

　　9.愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一是一致的。愛國與否是最基本的政治原則。

　　10.在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。

　　11.對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。

　　12.改革創(chuàng)新是時代精神的核心。改革創(chuàng)新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。積極投身實踐是增強改革創(chuàng)新能力本領的關鍵。

　　13.國家安全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。當前，我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復雜，必須堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。

　　14.人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”人的本質(zhì)屬性是社會屬性。任何人都是處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人。

　　15.人生觀是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。

　　16.在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，只有以為人民服務為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。

　　17.個人主義是以個人利益為出發(fā)點和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。個人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級世界觀的核心。

　　18.人是社會的人，總是生存和活動于各種各樣的社會關系當中，并受到一定社會關系的制約。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。

　　19.人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

　　20.社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。

　　21．個人與他人的關系，在本質(zhì)上是社會關系尤其是社會利益關系的表現(xiàn)形式。

　　22.個人與社會的關系，歸根結底是個人利益與社會整體利益的關系。

　　23.促進個人與他人的和諧應堅持的原則：第一，平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。第二，誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保證。第三，寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。第四，互助原則。互助是促進個人與他人和諧的必然要求。

　　24.道德作為人類社會特定的意識形態(tài)，從本質(zhì)上講是社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物，是由社會經(jīng)濟基礎決定的。

　　25.道德評價是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。（三種力量）

　　26.人類道德進步的主要表現(xiàn)是：道德在社會生活中所起的作用越來越重要；道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理；道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。

　　27.在中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，公私之辯始終是一條主線。“公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。

　　28.道德建設核心的問題，實質(zhì)上是一個“為什么人服務”的問題。為人民服務是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。

　　29．在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則。長期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家、集體和個人三者利益關系的最重要的原則。

　　30．道德修養(yǎng)的實質(zhì)，就是在各種道德觀念沖突中,自己跟自己“打官司”,在自己的頭腦中進行不同道德觀念之間的選擇。與社會實踐相聯(lián)系，是進行道德修養(yǎng)的根本途徑。

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