考研政治：教你搞懂馬哲抽象概念

　　【摘要】《馬克思主義基本原理概論》這門課程由三部分組成，其中，馬哲所占比重較大，但其所涉及到的概念比較抽象且易混淆。在此做一些講解，供大家參考。

　　?物主義和唯心主義

　　馬克思主義關(guān)于哲學基本問題的原理為研究哲學發(fā)展的歷史和現(xiàn)實提供了一條基本的指導線索，為劃分哲學中的基本派別確定了科學標準。根據(jù)對哲學基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。

　　唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。

　　唯物主義和唯心主義這兩個專門的哲學術(shù)語有著特定的含義和確定的標準，不能隨意亂用，也不能另立標準，否則會造成混亂。

　　?可知論和不可知論

　　根據(jù)對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

　　可知論認為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性；不可知論認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的，否認思維和存在的同一性。

　　?辯證法和形而上學

　　哲學除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。

　　辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾；形而上學則堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。

　　只有既堅持唯物主義，又堅持辯證法，才能全面地認識世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。只有達到唯物主義和辯證法的內(nèi)在統(tǒng)一，才能有科學的徹底的唯物主義和科學的徹底的辯證法。

　　?基本概念或原理分析

　　（1）不可知論

　　認為除了感覺或現(xiàn)象之外，世界本身是無法認識的。它否認社會發(fā)展的客觀規(guī)律，否認社會實踐的作用。最初由英國生物學家T.H.赫胥黎于1869年提出。不可知論斷言人的認識能力不能超出感覺經(jīng)驗或現(xiàn)象的范圍，不能認識事物的本質(zhì)及規(guī)律。

　　（2）“形而上學”的由來

　　在古希臘，哲學一詞有兩種用法：一種是廣義地把哲學看作是“各種知識的總匯”；一種是狹義地把哲學看作是研究世界本原或本體的學問，即形而上學。后人根據(jù)古希臘偉大思想家對各種知識的分類，把研究有形體的自然現(xiàn)象的學問稱為物理學，把研究世界本原等抽象對象的學問稱之為“物理學之后”。

　　我國近代學者嚴復根據(jù)我國古籍《易經(jīng)系辭》上有所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說法，故把“物理學之后”一詞譯為形而上學，也就是哲學的意思。

　　形而上學還有第二種用法，即近代德國大哲學家黑格爾首先賦予“形而上學”以新的含義，用以指非辯證的思維方法。我們現(xiàn)在的哲學原理以及實際生活中使用“形而上學”這一概念是指的孤立、靜止、片面的觀點與方法。在我們學習的馬克思主義哲學中，就使用第二種用法。這里的形而上學的含義，即近代形而上學的唯物主義的特點，即具有孤立、靜止、片面的特點。

　　?案例或記憶方法

　　1、分歧之一：

　　辯證法：聯(lián)系的觀點；形而上學：孤立的觀點。

　　2、分歧之二：

　　辯證法：發(fā)展的觀點；形而上學：靜止的觀點。

　　3、分歧之三：

　　辯證法：發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾；

　　形而上學：否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。

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