趣解考研政治：暑期馬哲學習“三言”

　　在學習哲學部分的時候，表面看起來似乎知識體系龐雜繁多，但所謂萬變不離其宗，馬哲這門學科高度的邏輯統(tǒng)一性決定了它的幾條主線的穩(wěn)定性。為了大家對馬哲學習更加方便，李雪飛老師特此做了一個小小的總結。以下“三言”，涉及三對概念及其關系，對學習馬哲以及作答題目頗有幫助。

　　第一言，“這是一個客觀存在的世界。”這里涉及主觀與客觀的關系。學習馬哲的同學，老師第一節(jié)課一定會講到，馬哲的基本立場在哲學基本問題上是“唯物的”，而且還是“最徹底的唯物主義”，因為它不僅有辯證唯物主義，還有在社會領域也認為唯物的歷史唯物主義。所以馬哲的第一個原則是“客觀第一，主觀第二”?？陀^指的是世界有其本來的面目和規(guī)律，不以任何意志為轉移。所謂“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”“客觀”就是世界存在有著一種本來具有的固有性規(guī)律。所以人類只能順從規(guī)律，認識規(guī)律，按規(guī)律辦事，進而在把握必然中實現自由。所以大家來看一看一些曾經真題考過的選項，一起判斷下正誤：

　　例一，時間和空間是標志物質運動的觀念形式。(錯在“觀念”兩字，改為“時間和空間是物質運動的存在形式)

　　例二，社會規(guī)律是由多數人的意志決定的。(錯在“決定“二字，違背客觀唯物原則)

　　例三，世界是由人創(chuàng)造的。(“人創(chuàng)造世界”說法錯誤，可以說“人類改造世界”)

　　例四，人類可以從客觀規(guī)律的制約下解放出來。(很明顯也不對。因為規(guī)律的客觀性，我們必須受到它的制約，只是最多可以認識規(guī)律，把握規(guī)律，利用規(guī)律，按規(guī)律辦事實現自由。所以大家注意陷阱，不要一看到“解放”兩個字，就傾向于選。)

　　例五，A與B之間存在主觀聯(lián)系。(直接排除，馬哲反主觀)

　　例六，文化構造了人的本質，是歷史進步的源泉。(細讀之下，發(fā)現也是主觀性選項，尤其是“源泉”兩字導致錯誤，不符合純粹客觀原則)

　　例七，人們的意識取決于詞語含義的改變。(同理，詞語含義仍是主觀性選項，違背客觀性決定一切的根本，錯誤)

　　例八，人們的意識隨著社會發(fā)展的變化而變化。(正確，很明顯，“社會發(fā)展變化”這是個客觀范疇概念，符合唯物原理，入選)

　　通過上面的一些例子，大家應該通過這“第一言”，即“絕對客觀”原則對我們的馬哲第一條大的主線有了一定了解，其實把握住這一條這一系列涉及到唯物論部分的選項基本都能選對了，就是蒙題，也是有技巧的“蒙”。

　　第二言，“世界是一個多維性的世界、事物之間的關系都是既對立又統(tǒng)一的。”我們可把這一言稱作“辯證法矛盾規(guī)律”，辯證法告訴我們，世界是豐富多樣的，聯(lián)系具有多樣性，多以往往線性推理的命題都是不對的，因此絕對化選項往往不選。此外，事物間的關系也很復雜，不是簡單地“不是A，就是B”，或者單方面極端地“強調A，而忽略B”都是不對的，反之亦然。我們也可以來用這條原則來分析一下以往的真題選項。

　　人與自然的關系在本質上是對立的。(很明顯，只強調對立，沒看到統(tǒng)一，只強調區(qū)別，沒看到聯(lián)系，不選)

　　人類依附于自然是擺脫自身困境的根本出路。(“根本”兩字導致錯項，只強調自然的重要，否認了另一面的人類)